鐵路特考考古題,模擬題庫國文-愛舉手

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1. 迫不□待／□沙撿金／循規□矩，上列成語□中應填入的字依序是：

(A)急／批／導 (B)急／披／蹈 (C)及／批／導 (D)及／披／蹈。

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2. 下列各詞語中的「之」字，當動詞用的是：

(A)欲「之」南海 (B)一介「之」夫 (C)聚而殲「之」 (D)求「之」不得。

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3. 下列文句中，沒有運用「誇飾」修辭格的選項是：

(A)前進啊！兄弟們，握一個宇宙，握一顆星。（白萩〈羅盤〉） (B)把你的手掌伸為五嶽啊：一面看是成峰，一面看是成谷。（彭邦楨〈方城之歌〉） (C)左邊的鞋印才下午，右邊的鞋印已黃昏了。（洛夫〈煙之外〉） (D)被海的遼闊整得好累的一條船在港裡。（羅門〈流浪人〉）。

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4. 下列文句解釋，何者有誤？

(A)子曰：甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公─孔子慨嘆其道未能施行，而人已老 (B)子曰：古之學者為己，今之學者為人─孔子認為古人求學是為了自己功名，現在的學者求學則是為了服務社會人群 (C)用之則行，舍之則藏─即「達則兼善天下，窮則獨善其身」之意 (D)子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也？─年輕人是可畏的，倘及時勉學，那後一輩的將來怎能說不如今天這一輩的呢？

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5. 「（王）衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚。傾動當世。妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號『口中雌黃』。朝野翕然，謂之『一世龍門』矣」。（《晉書．王戎傳》）根據上文所敘，下列何者錯誤？

(A)「朝野翕然，謂之『一世龍門』矣」是指王衍備受尊崇仰重 (B)「聲名藉甚」是指王衍聲名狼藉 (C)「口中雌黃」不同於現代「信口雌黃」，並無貶意 (D)「每捉玉柄麈尾，與手同色」，是描寫王衍的美貌。

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6. 閱讀下文，並判斷文中[]應填入的文句依序為何？「但得兩心相照，無燈無月何妨」。低徊地吟誦著這兩句纏綿婉轉的詞，你會體會到兩個堅貞皎潔的心靈，結合在一，該是多麼美好，多麼幸福。[ ]，才有人替妳分擔。（摘錄自潘希珍〈心照不宣〉）。甲、生命才不至於虛拋。乙、正如我們必須有一、二部精讀的書。丙、可以共患難的朋友。丁、於危厄困難中。戊、人生至少要有一個知己

(A)甲丙乙丁戊 (B)丁丙戊甲乙 (C)戊丙乙甲丁 (D)丙乙丁戊甲。

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7. 高行健〈藝術家的美學〉：「這裡講的藝術家的美學，從感性和感覺出發，從情緒出發，乃至下意識出發，從這些心理活動出發來把握美的誕生。美離不開感知的主體這人，美感和情感一樣發自這主體人，客觀的美存在與否只是一個哲學問題，對藝術創作而言沒有意義」，文中所謂藝術家的美學應該是：

(A)哲理的美學定義 (B)客觀的美學研究 (C)直覺的美學感知 (D)廣泛的美學認識。

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8. 漢書藝文志諸子略「敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時。」係指：

(A)道家 (B)陰陽家 (C)農家 (D)儒家。

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9. 如果要比喻深入事物的本體，方能體驗深刻，可以用下列何語：

(A)春風不度玉門關 (B)春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來 (C)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾 (D)春江水暖鴨先知。

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10. 不為五斗米折腰，棄官歸隱，賦《歸去來辭》以見志的詩人是：

(A)王維 (B)岑參 (C)李白 (D)陶潛。

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11. 請就句型運用正確和文意通順合理兩方面，選出「沒有」語病的選項：

(A)唯有腳踏實地，以免登高自卑 (B)除非精益求精，以致更上層樓 (C)寧可一文不名，不可貪贓枉法 (D)與其爭功諉過，不免功成不居。

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12. 有關公文的行文形式，下列何者為非？

(A)立法院對國防部用「令」 (B)人民對機關有所請求用「申請函」 (C)政府機關答覆人民用「函」或「通知」 (D)僚屬對主官請婚假用「報告」。

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13. 「紅杏枝頭春意鬧」一句，其修辭方式係運用人們的感覺可以互通、類比的特性，將「聽覺」上的「鬧」，移來形容「視覺」上的「枝頭開滿紅色杏花」。下列四則房屋廣告標題，何者也使用相同的修辭方式？

(A)大都市新天地 (B)東區也像在國外 (C)獨享4000坪花園 (D)座美式足球場

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14. 下列有關婚喪喜慶的題辭，正確的是：

(A)「福壽全歸」用於賀人壽誕 (B)「高風安仰」用於賀人當選 (C)「燕燕于飛」用於男女雙壽 (D)「瑤池春永」用於女性壽誕。

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15. 「君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」其意為：

(A)長子為國捐軀 (B)上恤其下，下赴其難 (C)上行仁政，百姓也恭敬長上 (D)上行仁政，國內年長者壽。

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16. 文房四寶：紙、筆、墨、硯，下列何者非文房四寶之代稱？

(A)兼金 (B)毛穎 (C)松滋 (D)文池。

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17. 赤壁賦：「釃酒臨江，橫槊賦詩」，描寫下列那一種心情？

(A)失志頹廢 (B)得意自豪 (C)心有牽絆 (D)情有所鍾。

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18. 天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。這首詩為唐劉禹錫所做，所詠的人物是：

(A)劉備 (B)諸葛亮 (C)劉禪 (D)關羽。

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19. 「七擒七縱、班門弄斧、三顧茅廬、管鮑之交、瑜亮情結、毛遂自薦」，上列所舉各項，與三國時代的故事相關者有幾則？

(A)二則 (B)三則 (C)四則 (D)五則。

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20. 陳子昂登幽州臺歌：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」乃是對人生何種問題之感歎？

(A)福與禍 (B)貧與富 (C)變與不變 (D)盈與虧。

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21. 元好問論詩絕句云：「望帝春心託杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋。」係指何人之詩晦澀難解？

(A)李賀 (B)孟郊 (C)李商隱 (D)李白。

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22. 以下各組成語，三者意義相近的選項是：a.曲突徙薪／未雨綢繆／防微杜漸；b.燕巢飛幕／虎尾春冰／魚游鼎沸；c.風雨雞鳴／疾風勁草／心有鴻鵠；d.師心自用／移樽就教／不恥相師；e.坐井觀天／藩籬之鷃／夏蟲疑冰。

(A)a.b.e. (B)a.d.e. (C)b.c.d. (D)a.b.c.。

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23. 下列各詩詞與月亮無關的是：

(A)但願人長久，千里共嬋娟 (B)五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 (C)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 (D)桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

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24. 閱讀下文，推斷令尹子文因人們的何種作為而感慨「人不如麝」？東南之美，有荊山之麝臍焉。荊人有逐麝者，麝急則抉其臍，投諸莽，逐者趨焉，麝因得以逸。令尹子文聞之曰：「是獸也，而人有弗如之者，以賄亡其身，以及其家，何其知之不如麝耶！」（《郁離子‧賄亡》）

(A)投機取巧 (B)捨命逐利 (C)貴耳賤目 (D)露才揚己。

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25. 下列文句的「使」，何者具有「派遣」的涵義？

(A)「使」民敬忠以勸，如之何 (B)「使」君有婦，羅敷有夫 (C)若「使」燭之武見秦君，師必退 (D)不宜偏私，「使」內外異法也。

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26. 「有的小說，像『　』字，一開頭繁花似錦地鋪展，寫就許多人物和事件，末了一點一點收攏，集合成一線；有的小說，像『　』字，那是河流的形狀：由兩條主線發展，每條有若干支流，一齊向前流去」，空白處應為：

(A)會／並 (B)合／互 (C)余／介 (D)傘／非。

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27. 下列各組沒有錯別字的是：

(A)金榜提名／美輪美奐／漲紅了臉 (B)固步自封／泱泱不樂／靡靡之音 (C)罷黜百家／慘澹經營／繁文縟節 (D)妄自匪薄／出奇至勝／鋌而走險。

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28. 下列各成語的解釋，錯誤的是：

(A)日就月將：指敷衍推托 (B)日居月諸：指光陰逝去 (C)日暮途遠：比喻時迫計窮 (D)日薄西山：比喻年老體衰。

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29. 甲、稱人父子為「賢喬梓」，對人自稱「愚父子」；乙、稱人兄弟為「賢昆玉」，對人自稱「愚昆仲」；丙、男女學生稱老師為「夫子」，自稱為「授業」；丁、稱人夫婦為「賢伉儷」，對人自稱為「愚夫婦」。

(A)關書信的稱謂，錯誤的是哪幾項？ (B)甲、乙 (C)乙、丙 (D)乙、丁

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30. 所謂「行百里者半九十」，是說明：

(A)人生不如意者十之八九 (B)少壯不努力，老大徒傷悲 (C)為人不可五十步笑百步 (D)做事接近成功，越是艱難。

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31. 下列何語曾被連橫用來形容臺灣周圍的海洋：

(A)濁浪排空 (B)陰風怒號 (C)群山萬壑 (D)婆娑之洋。

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32. 把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點？　

(A)大人家有糧食的，囤住了不肯出糶　 (B)鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花　 (C)坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘　 (D)旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂。

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33. 「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」詩中所描寫的傳統節令應是：

(A)清明 (B)七夕 (C)中秋 (D)重陽。

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34. 語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形，下列「」中的詞語，詞義前後不變的選項是：

(A)夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅「闌干」／解釋春風無限恨，沉香亭北倚「闌干」 (B)望一望，想一想，誰不感到虛度「春秋」／胸中自有涇渭，皮裡自具「春秋」 (C)風簷展書讀，古道照「顏色」／弟走從軍阿姨死，暮去朝來「顏色」故 (D)「桃李」春風一杯酒，江湖夜雨十年燈／令公「桃李」滿天下，何用堂前更種花。

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35. 洛夫的新詩〈金龍禪寺〉：「一隻驚起的灰蟬／把山中的燈火／一盞盞地／點燃」，所使用的修辭方法為何？

(A)轉化 (B)排比 (C)飛白 (D)映襯。

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36. 昔者，有「狐疑」之國，王忌其弟謀反而苦無稽焉。某日，一士自西方來，自謂能窺人之夢，以伺心機。王遣之偵察其弟，果得叛變之夢，因以為據而殺之。復疑其弟魂魄為亂，懼而不能自解，終癲狂而死。（顏崑陽〈窺夢人〉）下列敘述最接近上文寓意的選項是：

(A)疑鬼疑神，自取其咎 (B)兄弟鬩牆，外禦其侮 (C)日有所思，夜有所夢 (D)戒慎恐懼，癲狂而亡。

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37. 〈李綱請立志以成中興疏〉可媲美：

(A)諸葛武侯出師表 (B)李密陳情表 (C)文天祥正氣歌 (D)魏徵諫太宗十思疏。

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38. 「要我下嫁給馬文才那花花公子，除非是□□□□、□□□□！」缺空的成語最正確的是：

(A)日出西山、火樹銀花 (B)馬角烏白、鳳毛麟角 (C)萬人空巷、山窮水絕 (D)羝羊生子、鐵樹開花。

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39. 下列文（含詩、詞、曲）句，最能表現「感慨世事無常」的是：

(A)楊家有女初長成，養在深閨人未識 (B)長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺 (C)眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了 (D)重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。

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40. 將兩種不同的，特別是相反的觀念或事實，並列起來，兩相比較，從而使語氣增強、意義明顯的修辭法，叫做「映襯」。如：「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」下列何者也是如此用法？

(A)情人的血特別紅，可以染冰島成玫瑰 (B)得之於人者太多，出之於己者太少 (C)明月松間照，清泉石上流 (D)欲窮千里目，更上一層樓。

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41. 正氣歌：「三綱實繫命，道義為之根」，意指：

(A)父子、夫婦、兄弟之誼，皆賴道義維持 (B)君臣、父子、夫婦之誼，皆賴道義維持 (C)父子、兄弟、朋友之誼，皆賴道義維持 (D)師生、夫婦、朋友之誼，皆賴道義維持。

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43. 下列四句分屬兩副對聯，請依文意與對聯的一般原則，選出正確的選項：a.做事當思利及人；b.立身要與古人爭；c.行事莫將天理錯；d.修身豈為名傳世。

(A)「b.，c.」為一聯；「a.，d.」為一聯 (B)「c.，b.」為一聯；「d.，a.」為一聯 (C)「b.，d.」為一聯；「a.，c.」為一聯 (D)「d.，b.」為一聯；「c.，a.」為一聯。

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44. 下列「　」中名詞解釋，錯誤的是：

(A)「連襟」是女婿之間的互稱 (B)「賢昆仲」是對他人兄弟的敬稱 (C)「妯娌」是媳婦之間的互稱 (D)「令媛」是稱呼自己的女兒。

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45. 下列各句「　」中的詞語，何者無錯別字？

(A)「知書達禮」的人，到處受人尊敬 (B)他早年窮苦不堪，如今卻「飛煌騰達」了 (C)既然情勢如此，我也只能「無可耐何」地接受 (D)為了造橋鋪路，村長「風塵樸樸」到處奔走，爭取補助。

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46. 下列台灣作家與作品配對，何者完全正確？

(A)黃春明：《家變》 (B)王文興：《兒子的大玩偶》 (C)蕭麗紅：《桂花巷》 (D)鍾肇政：《千江有水千江月》。

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47. 韓愈＜師說＞：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。」其原句應作「句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉。」為使語句優美，而交錯詞語的次序。下列選項中，何者也運用相同的方式，使文意不變，而文句更為優美：

(A)斷簡殘篇，搜羅非易，郭公夏五，疑信相參 (B)臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年 (C)榮辱之來，必象其德，肉腐出蟲，魚枯生蠹 (D)西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。

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(A)研究六朝文學，其散文與遊記小品，文筆細膩清暢，寓人世的悲憫，欣喜於平淡之中，具深遠的哲思與溫厚的情懷。又精譯日本古典文學名著，《源氏物語》、《枕草子等》──簡媜 (B)綜其一生，以文學作品對抗日本的殖民統治，是社會運動的中堅人物，也是臺灣新文學的先驅，有「臺灣新文學之父」的美譽──楊逵 (C)所創作的小說，大多以美濃山村為背景，或描寫農民的苦難生活，或描寫自己家庭的不幸。文筆樸實，風格自然──鍾理和 (D)散文題材側重中國歷史的觀照與人文的關懷，作品有《文化苦旅》、《山居筆記》──李昂。

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49. 下列何者首開清代樸學之風？

(A)段玉裁 (B)顧炎武 (C)王念孫 (D)俞樾。

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50. 下列各選項引號成語使用正確的是：

(A)兩人情投意合，成了「莫逆之交」 (B)生計艱難，「無下箸處」 (C)南亞歷經災變，「傾國傾城」 (D)天寒地凍，「令人齒冷」。

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