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1. 梁實秋《雅舍小品.饞》:「饞與階級無關。豪富人家,日食萬錢,猶云無下箸處,是因為他這種所謂飲食之人放縱過度,連饞的本能和機會都被剝奪了」,下列何者並非是梁氏的諷諭要點?
(A)豪富人家的不饞
(B)豪富人家的太饞
(C)豪富人家的放縱
(D)豪富人家的奢華。
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2. 蘇軾〈惠崇春江曉景〉:「竹外□□三兩枝,春江水暖□先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是□□欲上時」,詩中空缺的字,依序是:
(A)菊花、鵝、江蟹
(B)蓮花、鵝、鱸魚
(C)桃花、鴨、河豚
(D)桂花、雞、鮭魚。
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3. 某木器工廠開業,若欲致贈匾額慶賀,下列選項最適合作為慶賀用語的是:
(A)鐵畫銀鉤
(B)輝增堂構
(C)椿萱並茂
(D)輸巧婁明。
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4. 韓愈〈師說〉:「是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。」下列文句與此意旨最相近的是:
(A)自行束脩以上,吾未嘗無誨焉
(B)知之為知之,不知為不知,是知也
(C)苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫
(D)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
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5. 文中首句「以其善下之」是說:
(A)因為江海善於選擇處在低下的位置
(B)由於江海所處位置優於百川所處位置
(C)因為百川注入江海是自然而然的現象
(D)因為百川善於向下奔流,注入江海暢行無阻。
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6. 中秋前一晚,月白澄淨如□,到了清晨,江上卻罩著薄薄的輕霧;四十四艘巨大的軍艦在水青色的天地朦朧中驀然浮現,龐然巨象,如□□□□、如夢中幻影。(龍應台《大江大海》)上文空格內,依序最適合填入的詞語是:
(A)冰/霧裏看花
(B)冰/海市蜃樓
(C)洗/霧裏看花
(D)洗/海市蜃樓。
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7. 下列各文句中的成語,何者使用有誤?
(A)請原諒我這觀棋者多嘴了,實在是情不自禁,忍不住啊
(B)這件事情的影響很廣泛,動輒得咎,我們要謹慎地處理
(C)他剛才這些建議與說法都是些老成之見,我們不需要考慮
(D)歹徒抓著人質當盾牌,使得警方投鼠忌器,不敢輕易行動。
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8. 序數詞用來表示事物的順序,譬如「第一」、「第五」等,但是,序數並非一定需用「第」表示,譬如「三年級」中的「三」,就是「第三」的意思。請問下列選項中用引號括起來的詞彙,何者不是序數詞?
(A)「十一月」是我最喜歡的月份
(B)每逢「十五」,阿嬤就要吃素
(C)這「兩個班級」的人數都是三十人
(D)咖啡廳設在這家百貨公司的「六樓」。
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9. 下列「」中成語的解釋,何者完全正確?
(A)「鮮車怒馬」、「列鼎而食」:形容富裕顯達
(B)「橘化為枳」、「囫圇吞棗」:形容讀書不深入
(C)「韋編三絕」、「一暴十寒」:形容缺乏恆心
(D)「吐哺握髮」、「烏鳥私情」:形容兒女孝侍父母。
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10. 「桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。桓公謂鮑叔:『姑為寡人祝乎。』鮑叔奉酒而起曰:『祝吾君無忘其出而在莒也,使管仲無忘其束縛而從魯也,使甯子無忘其飯牛於車下也。』桓公辟席再拜曰:『寡人與二大夫皆無忘夫子之言,齊之社稷必不廢矣。』」(劉向《新序.雜事四》)下列選項何者最接近上文旨意?
(A)事過境遷,莫再瞻前顧後
(B)常思困頓時,便能不鬆懈
(C)勤勉努力,窮人亦能翻身
(D)凡是真英雄,不怕出身低。
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11. 閱讀以下文字,選擇對此醫生最適當的形容。有醫者,自稱善外科,一裨將陣回,中流矢,深入膜內,延使治,乃持并州剪剪去矢管,跪而請謝。裨將曰:「簇在膜內者須亟治。」醫曰:「此內科事,不應并責我。」
(A)持之有故,言之成理
(B)人而無信,不知其可
(C)狀若嚴守分際,實則無能卸責
(D)堅持各司其職,絕不越俎代庖。
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12. 下列題辭,使用正確的選項是:
(A)鳳振高崗:賀生女
(B)業紹陶朱:賀遷居
(C)南極星輝:賀男壽
(D)彤管流芳:賀音樂會演出。
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13. 歐陽脩〈上范司諫書〉:「布衣韋帶之士,窮居草茅,坐誦書史,常恨不見用。及用也,又曰彼非我職,不敢言;或曰我位猶卑,不得言;得言矣,又曰我有待,是終無一人言也,可不惜哉!」文章評論為官者畏慎的態度,以下選項何者最符合歐陽脩對諫官的期許?
(A)時然後言,人不厭其言
(B)當庭面諍,讜言直諫
(C)不在其位,不謀其政
(D)和光同塵,明哲保身。
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14. 《孟子.梁惠王》:「梁惠王曰:『寡人願安承教。』孟子對曰:『殺人以梃與刃有以異乎?』曰:『無以異也。』『以刃與政有以異乎?』曰:『無以異也。』」下列社會案件的起因,與孟子的中心思想吻合的選項是:
(A)某賣場的地下停車場發生搶劫傷人案件,廠商因管理過失被起訴
(B)一群青少年鬥毆,不論持棍打人,或持刀殺人,都被檢察官起訴
(C)非洲某國政府採取種族隔離政策,導致族群仇殺,人民流離失所,引起舉世關注
(D)某兇嫌因強盜殺人案件,被判處死刑定讞,因我國尚未廢除死刑,故已於今年伏法。
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15. 「你的詩只有酒壺聽懂/只有蛺蝶蜻蜓/採用花間水上的舞譜/左拾遺這種小官/裝不滿緋魚袋/填不飽空皮骨/這才荒江結屋/以作詩的手作稼/以謀篇的力謀生」這首現代詩所寫的是那位詩人?
(A)陶淵明
(B)李白
(C)杜甫
(D)蘇軾。
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16. 張可久〈越調.憑欄人.湖上〉:「遠水晴天明落霞,古岸漁村橫釣槎。翠簾沽酒家,畫橋吹柳花」,這首小令所描述的時節是:
(A)暮春傍晚
(B)暮秋清晨
(C)初秋傍晚
(D)初春清晨。
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17. 「水多變態,文章也有不同風貌」,意近下列何者?
(A)文如其人
(B)人如其文
(C)文各有風
(D)風各有格。
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18. 「愚兄為秀才時,撿家中舊書簏,得前代家奴契券,即於燈下焚去,並不返諸其人。恐明與之,反多一番形跡,增一番愧恧。自我用人,從不書券,合則留,不合則去。何苦存此一紙,使吾後世子孫借為口實,以便苛求抑勒乎?」(鄭燮〈雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨〉) 鄭燮以自身行止為例,想要告誡勉勵其弟:
(A)宅心仁厚
(B)謹言慎行
(C)用人莫疑
(D)明法審令。
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19. 高行健〈藝術家的美學〉:「這裡講的藝術家的美學,從感性和感覺出發,從情緒出發,乃至下意識出發,從這些心理活動出發來把握美的誕生。美離不開感知的主體這人,美感和情感一樣發自這主體人,客觀的美存在與否只是一個哲學問題,對藝術創作而言沒有意義」,文中所謂藝術家的美學應該是:
(A)哲理的美學定義
(B)客觀的美學研究
(C)直覺的美學感知
(D)廣泛的美學認識。
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20. 鄭人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:「吾忘持度。」反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足﹖」曰:「寧信度,無自信也。」(《韓非子‧外儲說左上》)下列詞語最適合用來形容鄭人行為的是:
(A)擇善固執
(B)標新立異
(C)寧缺勿濫
(D)不知變通。
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21. a.見危致命;b.行己有恥;c.懷居懷惠;d.同而不和;e.居仁由義,下列選項完全符合儒家對「士」要求的是:
(A)a.b.c.
(B)b.d.e.
(C)a.b.e.
(D)b.c.d.。
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22. 《孟子.告子》:「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,?爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。」行道之人與乞人不接受食物,基於那一個原因?
(A)食不知味
(B)食不厭精
(C)不食嗟來之食
(D)不信耳食之言。
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23. 「口者關也,舌者機也。出言不當,四馬不能追也。口者關也,舌者兵也。出言不當,反自傷也。言出於己,不可止於人;行發於邇,不可止於遠。夫言行者君子之樞機,樞機之發,榮辱之本也,可不慎乎?」(《說苑.談叢》) 以上這段文字的主旨在說明:
(A)言必信,行必果
(B)謹言慎行的重要
(C)一言既出,駟馬難追
(D)民主政治貴在自由論辯。
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24. 閱讀下列詩作,選出最能概括詩意的選項:今朝詩思為髭抽,後日詩從撚處求。倘每吟詩頻撚斷,詩人口比老僧頭。(陳維英〈留髭自詠〉)
(A)老來吟詩,總能振奮精神
(B)苦吟成詩,每每不能自已
(C)不入佛門,學詩方能有成
(D)醉心詩學,不知老之將至。
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25. 昔范文正公患諸路監司非人,視選簿有不可者,輒筆勾之。或謂:「一筆退一人,則是一家哭矣。」公曰:「一家哭,其如一路哭何?」根據上文,下列對范文正公的評論最適切的選項是:
(A)心存百姓,視民如傷
(B)果敢堅毅,當斷則斷
(C)公正無私,賞罰分明
(D)擇善去惡,趨吉避凶。
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26. 歷山之農者侵畔,舜往耕焉,期年甽畝正。河濱之漁者爭坻,舜往漁焉,期年而讓長。東夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢。……令曰:「中程者賞,弗中程者誅。」 下列文句內的詞語,解釋不正確的是:
(A)「歷山之農者侵畔」,侵畔:謂相互侵奪田界
(B)「河濱之漁者爭坻」,爭坻:謂相互爭逐魚群
(C)「東夷之陶者器苦窳」,苦窳:謂粗糙且不堅固
(D)「中程者賞,弗中程者誅」,中程:謂合乎法令規條。
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27. 有太多的人討厭寂寞,於是,盡往人多的地方擠去,以為孤寒就不再來襲;卻不知當心靈的距離遙遠,言不由衷的談笑便顯得虛偽而毫無意義了。那麼,即使人群雜遝,摩肩接踵,寂寞仍無所不在。也有的人視寂寞如仇敵,欲除之而後快,但常不能如願。未若與寂寞為友,在和平共存裡,反而別有會意。再絢爛的生活會歸向平淡,再熱鬧的場所也總有冷清的一刻。當我們接納了寂寞,反而更能明白自己,在努力中,也造就了自己。(〈與寂寞為友〉) 下列敘述何者不符合本文要旨:
(A)當接納寂寞,人才更能了解自己
(B)善用寂寞時間,將能創造更大成就
(C)在熙來攘往的群眾裡,寂寞亦未必消失
(D)與友人共處,是抵抗寂寞來襲的好方法。
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28. 《漢書.藝文志》曰:「儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。游文於六經之中,留意於仁義之際。祖述堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,於道最為高。」下列敘述何者並不包含在《漢書.藝文志》對儒家的這段評論中?
(A)儒家重視「仁義」之道
(B)儒家重視政治教化的實用功能
(C)儒家學說在所有朝代最具權威、最為高明
(D)儒家推崇堯、舜、文、武,並尊孔子為師。
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29. 王安豐婦常卿安豐(王戎)。安豐曰:「婦人卿?,於禮為不敬,後勿復爾。」婦曰:「親卿愛卿,是以卿卿。我不卿卿,誰當卿卿?」遂恆聽之。(劉義慶《世說新語.惑溺第三十五》) 由「親卿愛卿,是以卿卿。我不卿卿,誰當卿卿?」可見王安豐「遂恆聽之」的原因應該是:
(A)王安豐愛敬名公巨卿,因此虛心納諫
(B)王安豐身居客卿之位,因此不拘於禮
(C)婦本於夫妻之情,所言理中著情,情中著理,合於人倫之禮
(D)婦本於家國之愛,所言奉法循理,切乎世用,合於君臣之義。
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30. 「他也像一切人一樣,面對著極大的恐怖的時候,首先只想到自全。他擁抱著她,這時他知道,只有兩個人在一起的時候是有一種絕對的安全感,除此以外,在這種世界上,也根本沒有別的安全。只要有她在一起,他什麼都能忍受,什麼苦難都能想辦法度過。他一定要好好的照顧她,照顧他自己,他們一定要設法通過這兇殘的時代。」 下列那個選項最接近文中對愛情心願的描述?
(A)他生莫作有情痴,人間無地著相思
(B)死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老
(C)有美人兮,見之不忘;一日不見兮,思之如狂
(D)還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。
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31. 《呂氏春秋.疑似》:「入於澤而問牧童,入於水而問漁師,奚故也?其知之審也。」下列敘述最符合上文意旨的選項是:
(A)應不恥下問
(B)應入境問俗
(C)應迷途知返
(D)應請教內行。
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32. 「兩害相形,取其輕,故為政宜審時觀變,痌瘝吾民之苦衷,為全局熟權利害,勿得挾虛矯之意氣,致國與民兩受其害。」上文意旨與下列何者最相近?
(A)公務員應敬上循令,依法行事,莫審時勢而輕進,是謂之順
(B)為政者當觀變以制法,察時而立政。矯時懲弊以權法,切莫執文害意,拘泥成規
(C)公務員宜候伺主司微意,時或曲法順情,時或附從輕典,權變以求行政效率之順暢
(D)為政者以誠懇守法為尚,當謹守憲章,一切依法行政,勿以曲法為寬,以權宜為便民。
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33. 直到我們有機會參觀鄰居的家,才另有所悟。他們家裏布置得很舒服,沙發夠大夠柔軟,讓人忍不住慵懶一整個晚上;無比豪華的窗簾,把落地窗外的景色裹住不放,整個客廳都是人為的質感。可是我們坐久了竟然有點鬱悶,好像坐在一個華麗的罐頭當中,才聊了一陣子,所有的話語淤積在空氣裏,連呼吸都困難重重。足足悶了一個小時,兩尾沙丁魚終於回到自己的家,才發現那是一片簡陋卻無比舒暢的海洋。(陳大為〈空洞〉)作者喜歡的住居應該是:
(A)臨近海岸
(B)簡單寬敞
(C)雍容大器
(D)創意設計。
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34. 「一直,以為自己永歸那魁偉的大陸/從簇簇的雪頂到青青的平原/每一寸都是慈愛的母體/永不斷奶是長江,黃河/……才發現我同樣歸屬這島嶼/斷奶的母親依舊是母親/斷奶的孩子,我慶幸/斷了嫘祖,還有媽祖。」(余光中〈斷奶〉)閱讀此詩,以下選項何者不是作者內在的情思?
(A)對現實表示認同,但不否認原始故鄉的文化意涵
(B)執著過去記憶的牽繫,否定逝者已矣,來者可追
(C)隨著足跡深長的停駐,作者已經生成對臺灣的歸屬感
(D)慈愛的母體雖然不可復現,卻已化為特殊的文化意涵。
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35. 下列各組成語典故指涉的人物,完全正確的是:
(A)坦腹東床:王羲之;指鹿為馬:趙高
(B)囊螢照書:車胤;樂不思蜀:劉備
(C)投筆從戎:班超;韋編三絕:周公
(D)聞雞起舞:祖逖;臥薪嘗膽:夫差。
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36. 《荀子.非十二子篇》云:「不知壹天下建國家之權稱,上功用,大儉約,而僈差等,曾不足以容辨異,縣君臣;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。」根據上文,可知這是批評那一家學說?
(A)老子
(B)莊子
(C)墨子
(D)孟子。
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37. 「一個輸得起的社會是什麼意思?我猜想,這個社會必須是多元的,存在各種不同的信念、價值和機會,可供你選擇;而這社會也必須是自由的,你不僅有選擇的權力,而且選擇還會是有效的。因此,錯了有機會重來,儘管可能是完全不同的另一種形式或途徑;失去了也有機會再得到,儘管並不是原來那一個。生命本身是個綿亙完整的價值,而不是一次勝負,更不是一句意識形態口號而已。」(唐諾〈一個名叫夏天的女孩〉)下列選項,對於本文的解釋何者正確?
(A)不同信念與價值彼此對立,內耗下使社會習於失敗的常態
(B)輸不起的人是因為時代讓他背負了沉重的使命與歷史意義
(C)輸了一次,再怎麼努力也無法彌補而成為終其一生的遺憾
(D)生命是許多勝負所累積而成的,所以不要在意一次的成敗。
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38. 《三國演義》:「曹操之眾,遠來疲憊,近追豫州,輕騎一日夜行三百里。此所謂『□□□□,勢不能穿魯縞』者也。」引文空缺處,依據文意判斷,宜填入的成語為:
(A)南方之強
(B)初生之犢
(C)蒲柳之姿
(D)強弩之末。
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39. 「月亮也似仍在原來的地方徘徊著,光的翅翼在到處撲飛。門外像有停車的聲音,像是有人走到門邊……她屏止了呼吸傾聽著。那只是她耳朵的錯覺,沒有車子停下來,也沒有人來到門前,來的,只有那漸漸逼近的月光。」下列選項何者不屬於這種情感的表現?
(A)當君懷歸日,是妾斷腸時。春風不相識,何事入羅帷(李白〈春思〉)
(B)待月西廂下,迎風戶半開,拂牆花影動,疑是玉人來(《西廂記》)
(C)我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客(鄭愁予〈錯誤〉)
(D)聽見外面有人來,開門給看覓,月娘笑阮憨大呆,被風騙不知(望春風)。
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40. 「項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。」由這段敘述可知,項莊舞劍的真正目的是:
(A)娛樂賓客
(B)展示武藝
(C)擊殺沛公
(D)與項伯比武。
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41. 「蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇,不止也。其背甚澀,物積因不散。卒躓仆,不能起。人或憐之,為去其負。苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。」(柳宗元〈蝜蝂傳〉)此段文字的寓意是:
(A)量力而為,不可貪求
(B)任重道遠,死而後已
(C)目標既定,永不放棄
(D)及時努力,積極進取。
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42. 「白聞天下談士相聚而言曰:『生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州!』何令人之景慕,一至於此耶?豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之。」(李白〈與韓荊州書〉) 「生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州!」是因為韓荊州:
(A)人品高尚
(B)學問淵博
(C)廣納賢才
(D)位高權重。
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43. 下列文句,沒有錯別字的是:
(A)知識份子是國家的中流抵柱,凡事皆當有守有為
(B)我希望反璞歸真,過著樸素平淡的生活
(C)我們雖然分隔兩地,但常有靈墀相通的感覺
(D)他俏皮的動作,讓正在生氣的媽媽忍唆不止地笑了。
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44. a.來龍去脈;b.偏安一偶;c.海市唇樓;d.戰戰競競;e.習以為常;f.磬竹難書;g.惹是生非;h.逢凶化吉。上列詞語中,用字完全正確的選項是:
(A)a.b.c.f.
(B)a.e.g.h.
(C)c.d.e.g.
(D)b.d.f.h.。
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45. 「象犀珠玉怪珍之物,有悅於人之耳目,而不適於用。金石草木絲麻五穀六材,有適於用,而用之則弊,取之則竭。悅於人之耳目,而適於用,用之而不弊,取之而不竭,賢不肖之所得,各因其才,仁智之所見,各隨其分,才分不同,而求無不獲者,惟□乎!」根據文意,最適宜填入□的是:
(A)才
(B)名
(C)書
(D)利。
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46. 下列作家,都以寫作新詩聞名的是:
(A)白先勇/余光中/楊牧
(B)余光中/鄭愁予/周夢蝶
(C)梁實秋/徐志摩/琦君
(D)鍾理和/洪醒夫/楊逵。
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47. 下列各組文句「」內的字,意義相同的是:
(A)與其不遜也,寧「固」(《論語‧述而》)/天下「固」畏齊之彊也(《孟子‧梁惠王》)
(B)吾不「與」祭,如不祭(《禮記‧王制》)/以光為太師,「與」四輔之政(《漢書‧王莽傳》)
(C)尋「向」所誌,遂迷不復得路(陶淵明<桃花源記>)/餘寇殘盡,將「向」殄滅(《後漢書‧段熲傳》)
(D)士志於道,而恥「惡」衣惡食者,未足與議也(《論語‧里仁》)/古之所謂道術者,果「惡」乎在?(《莊子‧天下》)。
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48. 下列屬對偶句的是:
(A)山光照檻水繞廊,舞雩歸詠春風香(〈四時讀書樂〉)
(B)苔痕上階綠,草色入簾青(〈陋室銘〉)
(C)晨興理荒穢,帶月荷鋤歸(〈歸園田居〉)
(D)故人具雞黍,邀我至田家(〈過故人莊〉)。
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49. 根據本文,下列選項何者不是「文章像整個大自然」的描述?
(A)風是文章的捷思
(B)山是文章的骨架
(C)文章如水多變態
(D)大地為我溫?。
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50. 子高遊趙。平原君客有鄒文、季節者,與子高相善。及將還魯,諸故人訣,既畢,文、節送行三宿;臨別。文、節流涕交頤,子高徒抗手而已。分背就路,其徒問曰:「先生與彼二子善,彼有戀戀之心,未知後會何期,悽愴流涕,而先生厲聲高揖,此無乃非親親之謂乎?」子高曰:「始焉謂此二子丈夫爾,乃今知其婦人也。人生則有四方之志,豈鹿豕也哉而常群聚乎?」其徒曰:「若此,二子之泣非邪?」答曰:「斯二子,良人也,有不忍之心,其於取斷,必不足矣。」(《孔叢子.儒服》)本文中,何者是無疑而問的反問句?
(A)未知後會何期
(B)此無乃非親親之謂乎
(C)豈鹿豕也哉而常群聚乎
(D)二子之泣非邪。
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