身心障礙特考考古題,模擬題庫國文-愛舉手

(A)基於「保護消費者權益」，網路下載音樂或影片是不被允許的 (B)這家飯店依據「使用者付費」的原則，向撥打國際電話的旅客收取電信費用 (C)我們應破除精神疾病的「污名化」，讓人知道精神患者也可以過健康而快樂的人生 (D)某些電視台向商家收費，以新聞為名在節目中為該商家廣告，這種「置入性行銷」手法頗受爭議。

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21. 下列對聯所緬懷歌詠的人物，錯誤的是：

(A)「三顧頻煩天下計／兩朝開濟老臣心」：諸葛亮 (B)「數點梅花亡國淚／二分明月故臣心」：李後主 (C)「一門父子三詞客／千古文章八大家」：三蘇父子 (D)「志在高山，志在流水／一客荷樵，一客聽琴」：伯牙、鍾子期。

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22. 《論語．為政》記載：子夏問孝。子曰：「色難！」意謂：

(A)侍奉父母最難得的是和顏悅色 (B)看到父母氣色不好是最難過的 (C)時時刻刻觀察父母的臉色是最困難的 (D)父母遭遇困難時，更要以平和的態度侍奉。

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23. 下列詩句均出自《古詩十九首》，何者表達離別思念之情？

(A)青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客 (B)還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老 (C)昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡 (D)人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

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24. 梁實秋〈門鈴〉：「居住的地方□□砌起圍牆，既然砌了牆，□□留一個出入的門口，既然留了門口，□□安上一個門鈴，因為門鈴帶來許多煩惱。」引文空缺處，依文意邏輯判斷，應填入語詞，最正確的一組是：

(A)應該╱應該╱應該 (B)應該╱不該╱總該 (C)不該╱不該╱不該 (D)不該╱總該╱應該。

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25. 楊慎〈臨江仙〉：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」這首詞的含義，與下列那一選項敘述最接近？　

(A)千古是非心，一夕漁樵話。（白樸〈慶東原〉）　 (B)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊〈浣溪沙〉）　 (C)淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。（歐陽脩〈蝶戀花〉）　 (D)傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。（張養浩〈山坡羊〉）。

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26. 「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」這首唐代虞世南的詠物詩在描寫何種動物？　

(A)蟬　 (B)鶯　 (C)燕　 (D)蛙。

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27. 下列題辭，使用正確的選項是：

(A)鳳振高崗：賀生女 (B)業紹陶朱：賀遷居 (C)南極星輝：賀男壽 (D)彤管流芳：賀音樂會演出。

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28. 《莊子．天運》云：「西施病心而矉其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美矉，而不知矉之所以美」，本文的意涵，用下列那句成語形容最為適當？

(A)西施捧心 (B)唐突西施 (C)東施效顰 (D)眼裡西施。

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29. 下列有關先秦諸子與其學說的組合，錯誤的是：

(A)今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治──荀子 (B)君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也──韓非 (C)順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰──楊朱 (D)天下莫大於秋毫之末，而太山為小。莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一──莊子。

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30. 下列各組「」內的字，字音完全不同的是：

(A)一語成「讖」／「殲」滅敵人／「懺」悔不已 (B)一「籌」莫展／「躊」躇滿志／田「疇」沃野 (C)日星隱「耀」／特別拔「擢」／清流「濯」足 (D)色彩斑「斕」／波「瀾」不驚／夜「闌」人靜。

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31. 「二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風凌俗，爰感懦夫。」上引四言詩中的「二子」，與下列文句所論人物相同的選項是：

(A)桀、紂之失天下也，失其民也 (B)伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希 (C)巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉 (D)伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也。

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32. 如果當年你是在雅典、中國或印度追隨蘇格拉底、孔子或釋迦牟尼的門徒，你的目的絕對不是學謀生的一技之長，或者得到可以加薪的證照，你唯一的目的就是學習這位老師所教導的唯一科目：「智慧」。反觀現在的教育體系，五花八門，獨缺這個學門！現在的學校是學習技術的地方，而不是智慧。我們正選擇一條與古人相反的路，不自覺中推卸責任，不願面對「智慧」這門過去唯一的科目。現代民主社會中似乎只有法律能規範生活，但法律是被動的，告訴我們不能做什麼事，卻無法告訴我們要做、該做什麼事。那都是屬於個人對生命的透視力，個人的人生智慧，而在民主體系之下，這些理所當然要自己去解決。（賴聲川〈創意金字塔〉）下列選項何者最貼近本文的重點？

(A)反對現代教育的技能導向 (B)學校教育應該重視哲學科目 (C)法律無法協助解決人生的問題 (D)對生命的透視力必須靠自己領悟。

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33. 《禮記 • 學記》：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：□□□□也。」請依文意仔細推敲，最適合填入的選項是：　

(A)推己及人　 (B)教學相長　 (C)學思並重　 (D)反求諸己。

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34. 下列文句畫底線處的成語運用，正確的選項是：

(A)有關解決公務難題的要訣，同事間應該私相授受，以免機密外洩 (B)他明白時間如江河日下般一去不返，因此特別認真，並把握各種機會 (C)他常隱身幕後為人捉刀，所以你可能沒聽過他的名字，卻讀過他的文章 (D)走了一個多小時，我們終於抵達溪水上游的瀑布，欣賞到巧奪天工的自然美景。

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35. 物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而聚焉。（《荀子 • 勸學》）上述引文所傳達的主旨與下列選項何者最為相近？　

(A)事出有因　 (B)物以類聚　 (C)世事多變　 (D)人心難測。

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36. 讀書其實只是交友的延長。我們交友，只能以時人為對象，而且朋友的數量畢竟有限。但是靠了書籍，我們可以廣交異時和異地的朋友；要說擇友，那就更自由了。一個人的經驗當然以親身得來的最為真切可靠，可是直接的經驗畢竟有限。讀書，正是吸收間接的經驗。生活至上論者說讀書是逃避現實，其實讀書是擴大現實，擴大我們的精神世界。就算我們的親身經驗，也不妨多聽聽別人對相似的經驗有什麼看法，以資印證。相反地，我認為不讀書的人才逃避現實，因為他只生活在一種空間。英國文豪約翰生說：「寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生。」倒過來說，讀書的目的也在加強對人生的享受，如果你得意；或是對人生的忍受，如果你失意。（余光中〈開卷如開芝麻門〉）有關開卷的功能，下列何者完全不是作者在文中所表達的意旨？

(A)讀書如同結交各類型朋友，且能不受時間與空間的侷限 (B)透過書本獲取間接經驗，就如同與相同遭遇者進行交流 (C)閱讀提供從現實遁逃的可能性，讓人獲得片刻心靈寧靜 (D)閱讀能擴大精神空間，並增加人的幸福感及挫折忍受力。

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37. 下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項:約行二三里，渡兩小溪，甲、林木蓊翳，乙、皆履而涉，丙、老藤纏結其上，丁、大小不可辨名，戊、復入深林中，若?龍環繞；（郁永河《裨海紀遊》）

(A)甲乙戊丙丁 (B)乙戊甲丁丙 (C)丙丁乙戊甲 (D)戊乙甲丁丙。

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38. 下列是一段現代小說，請依其對話先後順序選出最恰當的選項:錢夫人從皮包裏掏出了一張名片遞給他，那個隨從接過名片，即忙向錢夫人深深的行了一個禮，操了蘇北口音，滿面堆著笑容說道:a.「托夫人的福。」劉副官又深深的行了一禮，趕忙把錢夫人讓了進去，然後搶在前面用手電筒照路，引著錢夫人走上一條水泥砌的汽車過道，繞著花園直往正屋裏行去。 b.「還好，謝謝你，」錢夫人答道：「你們長官夫人都好呀？我有好些年沒見著他們了。」 c.「錢夫人，我是劉副官，夫人大概不記得了？」 d.「夫人這向好？」劉副官一行引著路，回頭笑著向錢夫人說道。 e.「是劉副官嗎？」錢夫人打量了他一下，微帶驚愕的說道：「對了，那時在南京到你們大悲巷公館見過你的。你好，劉副官。」「我們夫人好，長官最近為了公事忙一些。」劉副官應道。（白先勇〈遊園驚夢〉）

(A)c.e.a.d.b. (B)c.e.d.b.a. (C)d.a.c.e.b. (D)d.b.a.c.e.。

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39. 昔有一人，貧窮困苦，為王作事，日月經久，身體羸瘦。王見憐愍，賜一死駝。貧人得已，即便剝皮。嫌刀鈍故，求石欲磨。乃於樓上得一磨石，磨刀令利，來下而剝。如是數數往來磨刀，後轉勞苦，憚不能數上，懸駝上樓，就石磨刀。深為眾人之所嗤笑。（《百喻經．就樓磨刀喻》）這則故事要警喻世人的是：

(A)駑馬鉛刀，不可強扶 (B)捨本逐末，多勞少功 (C)操刀必割，不辭苦勞 (D)工欲善其事，必先利其器。

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40. 《呂氏春秋．疑似》：「入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。」下列敘述最符合上文意旨的選項是：　

(A)應不恥下問　 (B)應入境問俗　 (C)應迷途知返　 (D)應請教內行。

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41. 下列有關〈學記〉文句之解釋，錯誤的是：

(A)大學之教也，時教必有正業──「正業」指正當的職業 (B)一年視離經辨志──「離經」指離斷經文之句讀 (C)始駕馬者反之，車在馬前──「車在馬前」指小馬繫隨車後而行 (D)凡學之道，嚴師為難──「嚴師」指尊重老師。

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42. 下列各組成語，三者意義皆相近的選項是：

(A)沉魚落雁／貌比無鹽／閉月羞花 (B)河清海晏／蜩螗沸羹／四海昇平 (C)近朱近墨／涅而不緇／麻中蓬直 (D)咳唾成珠／揚葩振藻／擲地有聲。

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43. 下列那一個文句沒有描寫到月光？

(A)空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見 (B)香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒 (C)碧知湖外草，紅見海東雲 (D)玉露團清影，銀河沒半輪。

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44. 劉墉說：「你不是我，不是我的影子，我不能為你做主一輩子」，意謂人必須：

(A)顧影自憐 (B)抬高自我 (C)獨立自主 (D)追求自由。

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45. 下列關於「章回小說」的敘述，正確的是：

(A)章回小說是中國古代長篇小說的主要形式，特點是分回標目，故事連接 (B)每回故事開始之前標有回目，從回目可窺見作者對故事的批評 (C)《老殘遊記》與《西遊記》同為遊記類型，是將實際遊歷經驗鋪陳編排而成 (D)章回小說的四大奇書指的是：《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《儒林外史》。

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46. 「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」（《莊子‧天下》）上文意旨與下列選項何者最為相近？

(A)天地萬物消長，一切都生生循環不息 (B)行事得理饒人，萬萬不可以趕盡殺絕 (C)世間所有事物，都有無限的可分解性 (D)凡事避免強求，便能夠保持生命健全。

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47. 孟子謂高子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」（《孟子．盡心下》）下列何者最接近孟子教導高子的為學態度：

(A)學貴虛心，不恥下問方能通曉 (B)學貴通達，學養兼備方能貫通 (C)學貴漸進，由淺入深方能完善 (D)學貴有恆，努力不懈方能有成。

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48. 蘇軾〈有美堂暴雨〉詩：「遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開」，從以上兩句詩可以看出作者所處之地及天氣之變化為：

(A)高原／大雨將霽 (B)海上／將起颶風 (C)山谷／將下大雪 (D)高樓／將下暴雨。

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49. 下列文句中的稱呼，說明正確的是：

(A)「兒曹寡學，幸與哲嗣同登」──「哲嗣」是用來稱呼「有學問的人」 (B)「黔首幾絕，必將有以繼其緒者」──「黔首」是用以稱呼「百姓」 (C)「蓋拙荊未祔先塋」──「拙荊」是稱呼自己「母親」的謙詞 (D)「疾詿誤之臣，思黃髮之言」──「黃髮」是用來稱呼「小孩」。

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50. 「『養兒防老』，因為小孩可以保存我們年輕時的理想夢想，當我們遺忘理想夢想時，對我們提醒：『你們以前不是這樣教我的！』當我們可能動搖，可能受到誘惑走上不正直的路時，對我們抗議：『不可以這樣！』年輕的小孩，回過頭來保護我們，不至於被時間侵蝕，遺忘遺失了自我，做出讓自己和別人覺得遺憾的事。」下列敘述最能呼應上文旨意的是：

(A)「養兒防老」是因為孩子可以延續我們的基因、繼承我們的事業，甚至完成我們未竟之志 (B)兒孫自有兒孫福，少子化的社會，應提倡「養老防兒」，這樣當自己老時，才不致整天被兒女耳提面命 (C)生命的價值在於繼起宇宙之生命，唯有生養兒女乃能抵抗肉體被時間侵蝕的生物法則，讓孩子作為自己的第二次生命輪迴 (D)「老」不一定指年紀的增加，而是年輕時代的理想與夢想褪色了，現實與世俗的考量在生命中愈來愈重要，關於品格與原則的堅持卻一天天地鬆弛了。

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2. 「皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。」（柳宗元〈敵戒〉）下列選項中的史實，何者最接近前文意旨？

3. 根據本文，下列選項何者不是「文章像整個大自然」的描述？

4. 下列四句為「一副對聯」，請依文意與對聯的一般原則，選出正確的排列方式：a.苟有恆；b.最無益；c.何必三更眠五更起；d.莫過一日曝十日寒。

5. 「皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。」（柳宗元〈敵戒〉）下列選項中的史實，何者最接近前文意旨？

6. 下列祝賀詞與使用場合的配對，何者錯誤？

7. 奚淞〈樹下〉一文說：「以前的東方人，提示出以簡約條件達到高度心靈享受的途徑」，下列選項，何者近於此美學概念？

8. 下列詩文句中的「當」字，何者有「應當」的意思：

10. 孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」（《孟子‧盡心上》）指出「為機變之巧者」缺乏：

11. 閱讀下列詩作，選出最能概括詩意的選項:今朝詩思為髭抽，後日詩從撚處求。倘每吟詩頻撚斷，詩人口比老僧頭。（陳維英〈留髭自詠〉）

14. 「剪不斷，理還亂，是離愁？別是一般滋味在心頭。」（李煜〈相見歡〉）作者所描繪的心情和下列何者最相似？

15. 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。「寄雁傳書謝不能」句中的「謝」，與下列各「謝」字意義最相近的是：

16. 「靜裡工夫具性靈，井無人汲泉自生。蛛絲一縷分明在，不是閒身看不清」，（袁枚〈靜裡〉）作者所表達的意旨是：

17. 下列成語中，何組意義最為相近？

18. 小玫想要利用網路搜尋中國古代某位文人的生平，她輸入的關鍵詞是「貶謫／司馬／柳州／遊記／永貞革新」，請問她會搜尋到下列那一位文人？

20. 下列那個選項「」中的詞語使用不當？

21. 下列對聯所緬懷歌詠的人物，錯誤的是：

22. 《論語．為政》記載：子夏問孝。子曰：「色難！」意謂：

23. 下列詩句均出自《古詩十九首》，何者表達離別思念之情？

24. 梁實秋〈門鈴〉：「居住的地方□□砌起圍牆，既然砌了牆，□□留一個出入的門口，既然留了門口，□□安上一個門鈴，因為門鈴帶來許多煩惱。」引文空缺處，依文意邏輯判斷，應填入語詞，最正確的一組是：

26. 「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」這首唐代虞世南的詠物詩在描寫何種動物？

27. 下列題辭，使用正確的選項是：

29. 下列有關先秦諸子與其學說的組合，錯誤的是：

30. 下列各組「」內的字，字音完全不同的是：

31. 「二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風凌俗，爰感懦夫。」上引四言詩中的「二子」，與下列文句所論人物相同的選項是：

33. 《禮記 • 學記》：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：□□□□也。」請依文意仔細推敲，最適合填入的選項是：

34. 下列文句畫底線處的成語運用，正確的選項是：

37. 下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項:約行二三里，渡兩小溪，甲、林木蓊翳，乙、皆履而涉，丙、老藤纏結其上，丁、大小不可辨名，戊、復入深林中，若?龍環繞；（郁永河《裨海紀遊》）

40. 《呂氏春秋．疑似》：「入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。」下列敘述最符合上文意旨的選項是：

41. 下列有關〈學記〉文句之解釋，錯誤的是：

42. 下列各組成語，三者意義皆相近的選項是：

43. 下列那一個文句沒有描寫到月光？

44. 劉墉說：「你不是我，不是我的影子，我不能為你做主一輩子」，意謂人必須：

45. 下列關於「章回小說」的敘述，正確的是：

46. 「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」（《莊子‧天下》）上文意旨與下列選項何者最為相近？

47. 孟子謂高子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」（《孟子．盡心下》）下列何者最接近孟子教導高子的為學態度：

48. 蘇軾〈有美堂暴雨〉詩：「遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開」，從以上兩句詩可以看出作者所處之地及天氣之變化為：

49. 下列文句中的稱呼，說明正確的是：

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