警專/警大考古題 30期 中外歷史

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  3. 30期 中外歷史
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1.
歷史上有一時期，朝廷對於發生在臺灣的某一事件做出回應：「臺地生番，穴處猱居，不隸版圖，為王化所不及。……係生番界內，其行劫凶犯，又係生番，並非華民，該處既未收入版圖，且為兵力所不及，委難設法辦理。」試問：此為關於哪一事件之回應？　

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2.
《續修臺灣府志列傳》記載了一段朝廷關於地方官就任前祭祀規定的相關景況：「康熙五十三年，調知臺灣縣。甫下車，立三誓於□□，廟口三誓者，毋貪財，毋畏勢，毋循人情也。」對這段史料，應如何正確解讀？　

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3.
臺灣山區和平原交界處的聚落，例如木柵、三峽、大溪、竹山等城鎮的發展，與茶葉的種植、樟腦的開採息息相關，住在這些地區的閩人（漳州人）、粵人的經濟，在十九世紀後期因此逐漸富裕起來。試問：這樣的發展，是何種原因造成？　

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4.
有學者認為1930年代應可視為臺灣的「第一次黃金時代」，請問以下哪一發展可以做為見證？　

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5.
「總督府在臺灣實施食米配給制度，每戶分到的米少得可憐。至於剩餘的米，一律輸出，填飽日本人的肚子。臺灣人怕飢餓，起初還把米東藏西藏，不願意全部充公。有人還把米磨成粉，做成糕，有的把米蒸熟，做成飯糰。有的乾脆埋進地下、池塘底、樹林中、竹叢裡。然而一旦被查獲，罪名可不輕。」請問：這應是日本殖民統治哪一時期的景況？　

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6.
西元787年，這年是三、四年來豐收的一年，米一斗跌價至一百五十文，粟每斗八十文，朝廷下詔和糴（官府按市價收買）。有一天，唐德宗到新店地方狩獵，入居民趙光奇家，問：百姓快樂麼？趙光奇答：不樂。唐德宗說，今年豐收，為什麼不樂？答：詔令無信。先前說兩稅以外一切科目都廢，現在各種苛雜比正稅還多。後來又說和糴，實際是強奪，民眾何曾見過一文錢。起初說所糴之麥送到附近地點就成，現在令送到西京行營，一走就是幾百里，車壞馬死，就得鬧破產。民眾愁苦到如此，有什麼可樂。也常常有詔書說從優撫恤，無非是一紙空文！想來皇帝住在深宮裡，不知道這些實情。唐德宗沒有回答，下令免趙光奇家的賦稅，再不問別的事情。現代史家范文瀾說：「趙光奇代表了千百萬民眾作出正義的斥責，唐德宗是無話可答的，只好免趙光奇家的賦稅，算是答了話。」請問：他是從哪一種角度看待這件事？　

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7.
當代學者研究商代後期的歷史時，大致已經可以確定其歷代君王的名稱和排序。這一個工作得以完成的最主要關鍵應為何？　

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8.
「某一民間團體成員大多是山東、河北的窮困農民，他們將艱辛的處境歸咎於洋人的侵犯和基督教會的危害。當他們的勢力開始擴散至天津時，其暴力傾向，已經引發各國僑民的驚恐。」關於這個團體的相關敘述，下列何者正確？　

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9.
白居易詩云：「袖裡新詩十首餘，吟看句句是瓊琚，如何持此將干謁，不及公卿一字書。」本詩足以反映下列哪一現象？　

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10.
有部小說描述了徽州的地方習俗：「凡是商人歸家，外而宗族朋友，內而妻妾家屬，只看你所得歸來的利息多少為重輕。得利多的，盡皆愛敬趨奉，得利少的，盡皆輕薄鄙笑，猶如讀書求名的中與不中歸來的光景一般。」這部小說最有可能是哪一時代的作品？　

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11.
下表顯示明、清兩代進士出身的一項百分比：
　　　　　　　　　年　代　　　　前三代無功名或僅為生員
　　　　　　　　1371～1496　　　58.2%
明　代　　　　　1505～1580　　　52.2%
　　　　　　　　1586～1610　　　55.5%

清　代　　　　　1652～1661　　　42.8%
　　　　　　　　1673～1703　　　32.2%
　　　　　　　　1822～1904　　　35.5%
由此表觀察，可得到怎樣的結論？　

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12.
曾有中國的回教學者主張：「人生在世有三大正事，乃順主也，順君也，順親也。凡違茲三者，則為不忠，不義，不孝矣。」這種言論顯示了何種立場？　

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13.
有一宗教淵源於古代巫祝的傳統與方術中追求長生的思想，因天災疾疫的流行、社會的動亂頻仍，信徒日眾。後來受到其他宗教的影響，也開始編纂經典、強化教義及組織，影響日廣。請問：這是指哪一宗教？　

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14.
曾有學者指出：「□朝代的士人強調天命，主張『敬天法古』，要以儒家思想改造現實秩序，最後，竟是因此導致這個朝代的結束，此事乃為中國歷史上所僅見。」試問，此□朝代應為何？　

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15.
《古今圖書集成．藝術典．醫部》記載：「伊尹佐湯伐桀，放太甲於桐宮，閔生民之疾苦，作《湯液本草》，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘鹹淡之味，輕清重濁，陰陽升降，走十二經絡表裡之宜。今醫言藥性，皆祖伊尹。著有《湯液本草》，今行世。」依據以上所述，下列何者議論為正確？　

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16.
摩爾（Thomas More, 1478-1535），英國律師、作家、政治家，也是引領新思潮的學者。他歷任公職，曾經位居國務大臣（chancellor），任內處死不少異端教徒。他創造「烏托邦」（utopia）一詞且用為書名，敘述一個理想的社會狀態。後來，因為他堅決反對英王的政治宗教立場及做法，被斬首處死。以下關於摩爾生平作為和當時歷史景況的敘述，何者正確？　

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17.
1937年，「南洋華僑籌賑祖國難民總會」（簡稱南僑總會）在新加坡成立，陳嘉庚被推選為主席，他自己帶頭捐款，還組織各類活動。1939年，南洋華僑就向祖國匯款三億六千萬餘元；1937～1941年的四年半期間，共計捐款約15億元，極力以金錢力量援助國內。請問其援助的對象為何？　

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18.
十六世紀開始，東南亞地區增加了一些西方殖民者的新商埠。在這些新商埠中，由於貿易的關係，華人人口往往超出殖民者和原住民很多。請問：殖民者為了方便治理華人，開始採用何種制度？　

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19.
十六世紀開始，東南亞地區增加了一些西方殖民者的新商埠。在這些新商埠中，由於貿易的關係，華人人口往往超出殖民者和原住民很多。請問：殖民者為了方便治理華人，開始採用何種制度？關於該制度的相關運作，下列何者正確？　

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20.
美國華盛頓的李氏公所通告其族人：「吾人遠適異鄉，寄人籬下，當念故國垂危，自應同仇敵慨，焉能藉此綺麗春光……醉舞危樓？……特議決，將春宴之資，匯歸東北義勇軍兒，以助軍糈。」此外，三藩市協善堂也取消1932年春宴，「以便撙節各費，為拒日之用」。請問，華僑紛紛取消春宴行動與哪一史事有關？　

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21.
中研院中國經濟史學家全漢昇院士在其一篇論文指出：「除絲、瓷外，近代中國□的對歐輸出貿易，也是荷蘭人首先經營。荷人於1610年最先運□往歐洲，而英國東印度公司於1669年才首次運□赴英出售。……荷蘭東印度公司每年在巴達維亞購□價值，在十七世紀90年代至1719年，約佔向華、葡商人購貨總值的20%～50%，及1720至1723年，約佔50%以上至90%。……自1739年開始，□成為荷船自東方運返歐洲的價值最大的商品。」請問：□是指哪一項商品？　

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22.
一篇名為〈論法律〉的文章寫道：「人是如此眾多的各種各樣生命當中唯一獲得一種理性思維的生命，而且其餘生命都是為人所統治。……由於無其他之物比理性更美好，並且由於它存在於人和天神之間，所以人和神的第一份共同財富就是理性。因為正當的理性就是法，所以我們認為人與神共同具有法。共享法的人也必共享正義。」這段話最適合用來描述哪一民族的法律觀念？　

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23.
教會史上有一份重要文獻，稱為《君士坦丁的捐贈》（Donation of Constantine），主要內容是在說明君士坦丁大帝將羅馬的教權讓與教宗，並委託教宗代為管理西方世界，自己則退居東方的君士坦丁堡。後來到了十五世紀，這份文獻被學者瓦拉（Lorenzo Valla）證明是八世紀時所偽造的。請問：偽造這份文獻時有何時代背景？　

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24.
歐洲某國在1870年代以後的工業成就，以電氣和化工業最為突出。1882年，全球至少2/3以上的化學染料出自該國，而化肥工業也處於領先地位，精密儀器製造也漸受重視。此國家應是何國？　

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25.
某種思想的主張是：a.只有改變既有秩序，國家才會進步；b.人民享有言論自由、集會與出版的權利；c.有限民權―具有一定財產及教育水準的公民才能享有參政權。此一思想主張應為何？　

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26.
十六世紀時，歐洲殖民者開始抵達此地發展，十七世紀時此地已經成為商人、傳教士等學習華語華文的重鎮。四百多年來，東西文化在此交流，留下許多歷史文化遺產。請問：此地可能是以下何者？　

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27.
以下是歷史上一位邊疆民族領袖的主張，提及與漢朝的緊密關係：「漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈（劉備）崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主（劉禪），以懷人望。」請問：這位領袖應屬何族？　

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28.
「古埃及在某時期是以希臘統治階級為主，然後加上埃及的高級僧侶與貴族，共同組成中央集權的體制，以嚴格的稅收制度控管整個國家的經濟。而王朝的專制統治可說是採用『二元政治』形式，兩套法律並存，一套用於希臘人，一套用於埃及人。」上述資料應是描述埃及史上的哪一時期？　

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29.
某位史家記錄西元前五世紀的一場戰爭：「戰火從希臘半島延燒到小亞細亞，將這些地區所有國家全捲入戰爭。令人惋惜的是這場『世界大戰』把城邦自主的精神與文明的榮耀全帶入衰退之中。當城邦戰敗時，大部分人士將戰敗責任歸罪於蘇格拉底，宣判他是『讓年輕人墮落的辯士首惡份子』。」請問：這場「世界大戰」是指哪一場戰爭？　

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30.
2011年3月11日，日本仙臺地區外海發生9.0規模的地震，使得日本東北地區及北海道東部沿岸受到海嘯侵襲，死傷慘重。更嚴重的是，福島核電廠遭受重創，導致輻射外洩及爐心熔毀的危機。核能安全問題引發許多國家人心惶惶，世界各國甚至重新檢討核能政策。但就在一片檢討聲浪中，卻有部分環保人士並未反對核能發電，這是因為他們認為核能對於下列哪一國際協定目標的達成，其實是具有不小助益的？　

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