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1. 可用以形容「勤於政事」的成語是:
(A)一枕黃粱
(B)不見圭角
(C)宵衣旰食
(D)垂拱而治。
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2. 文天祥〈正氣歌〉:「牛驥同一皁,雞棲鳳凰食」,是比喻:
(A)賢愚不分
(B)同流合污
(C)民胞物與
(D)同舟共濟。
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3. 下列句子,何者可看出時序為秋天?
(A)行到中庭數花朵,蜻蜓飛上玉搔頭
(B)天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星
(C)一片荷風送香氣,兩行竹露滴清響
(D)近寒食雨草萋萋,著麥苗風柳映隄。
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4. 孟子曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」(《孟子‧盡心上》)指出「為機變之巧者」缺乏:
(A)是非之心
(B)辭讓之心
(C)惻隱之心
(D)羞惡之心。
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5. 《孝經》:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」意謂愛惜自身,是一種孝道。下列文句,符合愛惜自身之孝的是:
(A)病臥於床,委之庸醫,比之不慈不孝(《小學‧嘉言》)
(B)行於親重,而不簡慢於親疏,則是篤謹孝道(《呂氏春秋‧孝行》)
(C)以敬孝易,以愛孝難。以愛孝易,而忘親難(《莊子‧天運》)
(D)父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼(《論語‧里仁》)。
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6. 「項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。」由這段敘述可知,項莊舞劍的真正目的是:
(A)娛樂賓客
(B)展示武藝
(C)擊殺沛公
(D)與項伯比武。
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7. 《論語‧憲問篇》:「愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?」意謂:
(A)忠愛出乎天性,不可勉強
(B)疼愛兒女,切勿責罰;效忠君王,恭承教誨
(C)愛是犧牲,不怕勞苦;忠是順從,不怕受教
(D)愛是教誨,不是一味姑息;忠要規諫,不是百般順從。
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8. 下列那一個文句沒有描寫到月光?
(A)空裡流霜不覺飛,汀上白沙看不見
(B)香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒
(C)碧知湖外草,紅見海東雲
(D)玉露團清影,銀河沒半輪。
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9. 下列那一個選項裡的詩境,是描寫少女對鏡的情境?
(A)高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪
(B)朱顏辭鏡去,當春頗愁寂
(C)滿鏡悲華髮,空山寄此身
(D)當窗理雲鬢,對鏡貼花黃。
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10. 下列關於「章回小說」的敘述,正確的是:
(A)章回小說是中國古代長篇小說的主要形式,特點是分回標目,故事連接
(B)每回故事開始之前標有回目,從回目可窺見作者對故事的批評
(C)《老殘遊記》與《西遊記》同為遊記類型,是將實際遊歷經驗鋪陳編排而成
(D)章回小說的四大奇書指的是:《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《儒林外史》。
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11. 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉所稱「欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高;飢則扣門而乞食,飽則雞黍以延客。古今賢之,貴其真也」,最貼切的對象是:
(A)王維
(B)林逋
(C)陶潛
(D)介之推。
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12. 下列各文句中的「左」字,有負面意思的是:
(A)秦、韓之王劫于韓馮、張儀而東兵以徇服魏,公常執左券以責于秦、韓,此其善於公而惡張子多資矣(《史記.田敬仲完世家》)
(B)殷淵源在墓所幾十年,于時朝野以擬管、葛起不起,以卜江左興亡(《世說新語.賞譽》)
(C)公子于是乃置酒大會賓客。坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生(《史記.信陵君列傳》)
(D)雖聽毓所表,心猶恨之,遂左遷毓,使將徙民為睢陽典農校尉(《三國志.魏書.盧毓傳》)。
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13. 下列各文句中之「齊」字,等同「齋」字的是:
(A)及時將祭,君子乃「齊」(《禮記.祭統》)
(B)並駕「齊」驅(《文心雕龍.附會》)
(C)道之以德,「齊」之以禮(《論語.為政》)
(D)子張死,曾子有母之喪;「齊」衰而往哭之(《禮記.檀弓下》)。
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14. 下列各組文句「」內字義相同的是:
(A)日知其所「亡」,月無忘其所能(《論語.子張》)/追「亡」逐北,伏屍百萬(賈誼〈過秦論〉)
(B)日「薄」西山,氣息奄奄(李密〈陳情表〉)/子曰:躬自厚而「薄」責於人,則遠怨矣(《論語.衛靈公》)
(C)原泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,「放」乎四海(《孟子.離婁》)/「放」於利而行,多怨(《論語.里仁》)
(D)晉、楚治兵,遇於中原,其辟君三「舍」(《左傳》)/南北百里,東西一「舍」(蘇轍〈黃州快哉亭記〉)。
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