外交特考考古題 模擬題庫 國文

  2. 外交特考考古題
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1. 下列敘述，何者錯誤？

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2. 「一個輸得起的社會是什麼意思？我猜想，這個社會必須是多元的，存在各種不同的信念、價值和機會，可供你選擇；而這社會也必須是自由的，你不僅有選擇的權力，而且選擇還會是有效的。因此，錯了有機會重來，儘管可能是完全不同的另一種形式或途徑；失去了也有機會再得到，儘管並不是原來那一個。生命本身是個綿亙完整的價值，而不是一次勝負，更不是一句意識形態口號而已。」（唐諾〈一個名叫夏天的女孩〉）下列選項，對於本文的解釋何者正確？　

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3. 巫馬子謂子墨子曰：「子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨自是而非我哉？」子墨子曰：「今有燎者於此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴於二人？」巫馬子曰：「我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。」子墨子曰：「吾亦是吾意，而非子之意也。」（《墨子．耕柱》）本文旨在強調判斷事情時，首先應考慮的是：　

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4. 子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。」《論語．季氏》下列選項中，那一個不是孔子所謂之「益者三友」？　

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5. 「造出『吃一行恨一行』這句話的人，其用心可能是勸勉大家安分守己，但是這句話也道出無數人的無可奈何的心情。其實幹一行應該愛一行才對。因為沒有一行沒有樂趣，至少一件工作之完滿的完成便是無上樂趣。很多知道敬業的人不但自己滿足於他的行當，而且教導他的子弟步武他的蹤跡，被人稱為『□□□□』，其間沒有絲毫恨意。」（梁實秋〈流行的謬論〉）引文空缺處，依據文意判斷，宜填入的成語為：　

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6. 或謂欒武子曰：「聖人與眾同欲，是以濟事，子盍從眾？子為大政，將酌於民者也。子之佐十一人，其不欲戰者三人而已，欲戰者可謂眾矣！〈商書〉曰：『三人占，從二人。』眾故也。」武子曰：「善鈞從眾。夫善，眾之主也。三卿為主，可謂眾矣！從之，不亦可乎？」（《左傳．魯成公六年》）下列選項何者最切合本文意旨？　

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7. 予於飲食之美，無一物不能言之，且無一物不窮其想像，竭其幽渺而言之。獨於蟹螯一物，心能嗜之，口能甘之，無論終身一日，皆不能忘之；至其可嗜可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之。（李漁〈蟹〉）文中可見作者是：　

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8. 夫聖人之法，何為而立也？無乃因於時乎？時去矣而法不改，則雖聖人之法，有所不能為。（張耒〈本治論上〉）本文主旨最適切的是：　

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9. 閱讀下列詩作，選出最能概括詩意的選項:今朝詩思為髭抽，後日詩從撚處求。倘每吟詩頻撚斷，詩人口比老僧頭。（陳維英〈留髭自詠〉）　

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10. 「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。」（李白〈與韓荊州書〉）「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！」是因為韓荊州：　

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11. 《禮記 • 學記》：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：□□□□也。」請依文意仔細推敲，最適合填入的選項是：　

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12. 下列選項中之諸詩句，何者給讀者「滄海桑田，物是人非」之感？

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13. 下列文句的成語使用，何者不正確？　

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14. 下列選項最符合「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」詩句含意的是：

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15. 「二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風凌俗，爰感懦夫。」上引四言詩中的「二子」，與下列文句所論人物相同的選項是：　

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16. 「一直，以為自己永歸那魁偉的大陸／從簇簇的雪頂到青青的平原／每一寸都是慈愛的母體／永不斷奶是長江，黃河／……才發現我同樣歸屬這島嶼／斷奶的母親依舊是母親／斷奶的孩子，我慶幸／斷了嫘祖，還有媽祖。」（余光中〈斷奶〉）閱讀此詩，以下選項何者不是作者內在的情思？　

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17. 曾國藩〈原才〉：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人心之所嚮而已。」下列與此旨意不同的選項是：　

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18. 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操〈短歌行〉）下列選項中的語詞，何者解釋錯誤？　

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19. 「固著與移動是一體的二面。因為有家才有所謂旅行，而旅行的終點通常是家。……旅行當然經常也讓人有了脫離熟悉生活脈絡的機會，從既定的社會規範中解脫。然後才有真實面對自我的機會，不再只是日復一日盲目過日子，把身邊事物視為理所當然。面對異文化，與其說是學習了別人不同的生活方式，倒不如說是更增加對於自身文化的理解，警覺原來自己以前是怎樣看待世界的。結果，移動增加了固著的深度。」上述文字中，作者所欲表達的是：

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20. 「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」《荀子．勸學》此語意近於下列何者？　

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21. 李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉：「暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。」下列詩句何者最接近李白寫作此詩的情景？　

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22. 杜甫〈贈衛八處士〉：「人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。」所謂「今夕復何夕，共此燈燭光」，其情境與下列何者相近？　

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23. 「官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與抃於野。憂者以樂，病者以愈。」這段文字表現怎樣的情境？

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24. 下列「」中的詞語，意思相同的選項是：　

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25. 「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」下列選項的詩，何者主題與此詩近似？　

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26. 「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。聖人者，應時權變，見形施宜，世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。」（《文子．道德》）下列何者最不符合上文意旨？　

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27. 「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」（〈古詩十九首 • 生年不滿百〉）與本詩意涵最為接近的是下列那一選項？　

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28. 「一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。」這段文字與下列那一選項旨意相近？

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29. 「君子可欺以其方」的原因為何？　

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30. 「剪不斷，理還亂，是離愁？別是一般滋味在心頭。」（李煜〈相見歡〉）作者所描繪的心情和下列何者最相似？

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31. 「世有周子，俗之士，既文既博，亦玄亦史，然而學遁東魯，習隱南郭；竊吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，迺纓情於好爵。」（孔稚珪〈北山移文〉）文中「周子」的心態，與下列選項相近的是：

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32. 韓愈在〈原毀〉中說：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」下列選項何者最接近此段文字的意旨？

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33. 子高遊趙。平原君客有鄒文、季節者，與子高相善。及將還魯，諸故人訣，既畢，文、節送行三宿；臨別。文、節流涕交頤，子高徒抗手而已。分背就路，其徒問曰：「先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親之謂乎？」子高曰：「始焉謂此二子丈夫爾，乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉而常群聚乎？」其徒曰：「若此，二子之泣非邪？」答曰：「斯二子，良人也，有不忍之心，其於取斷，必不足矣。」（《孔叢子．儒服》）本文中，何者是無疑而問的反問句？　

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34. 古典詩歌中的飛鳥意象，常是詩人自我形象的投影。陶潛〈飲酒〉之四：「棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，歛翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。託身已得所，千載不相違。」詩中所表達的詩人經歷與心情，與下列何者無關？　

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35. 「當一隻與達悟人共同守望海域的珠光鳳蝶被賦與『十塊』的經濟價值後，牠的飛行便不再自由。標本商以十塊驅使達悟人捕蝶，然後以百倍的價格，賣給都市人或外國人作為牆上的裝飾，他們用肥油的手指著，多麼美麗的蝴蝶啊！……文明是一條誘惑的蛇，它帶給達悟人的禮物，是宛如圈索的環島公路，緊緊勒住珠光鳳蝶的咽喉。」（吳明益．十塊鳳蝶）作者不僅在說蝴蝶的故事，還想透過珠光鳳蝶傳達的是：　

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36. 我是返鄉的人，含羞草都應該認得我哪！我放下行李，彎下腰，仔細看著家鄉這一群小孩，疑慮的神情，不眨的眼睛，張開的小嘴，呆立的身軀，他們從來都是這樣子的嗎？還是因為我的，陌生。他們不認得，我是這故鄉的人啊！（蘇紹連〈含羞草〉）下列選項與上引詩意相近的是：

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37. 薛道衡〈人日思歸〉：「入春纔七日，離家已二年。人歸落鴈後，思發在花前。」下列關於此詩的詮釋，最不適當的選項是：　

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38. 「外而貞定宇宙，內而安頓身心，中而主持世道，這種『合內外，一天人、貫古今』的努力正是有宋三百年承先啟後，繼往開來的偉大精神所寄吧！」（高大鵬〈谿山行旅圖〉）下列敘述何者較接近上文意旨？　

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39. 詩句「砯崖轉石萬壑雷」，意謂「砯崖轉石」的聲音像「萬壑雷」一般大，「砯崖轉石」與「萬壑雷」間，可視為省去「如、似」。下列詩句，表達方式相同的選項是：　

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40. 「百二十回三國演義至此寫定，一抬頭，已是康熙年間。且把兄弟肝膽、十萬軍機都換它一計空城沽酒去，與孔明對酌，他怡怡然撫琴，拂塵的童子已睡，只聽得他頻頻頷首，道：天機至此甚明；那青埂峰下的石頭合該煉得一身靈秀了！這世間躲不過一場情劫。待要請問這劫之一字如何了法？他一指豎在嘴前只說：噓，你聽聽，林沖正夜奔。」這段文字除了《三國演義》，還提及那些小說？　

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41. 「兩害相形，取其輕，故為政宜審時觀變，痌瘝吾民之苦衷，為全局熟權利害，勿得挾虛矯之意氣，致國與民兩受其害。」上文意旨與下列何者最相近？

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42. 有鬼降於楚，曰：「天帝命我治若土，余良威福而人。」……市井無賴附鬼益眾，以身若婢妾然；不厭，及其妻若女。……天神聞而下之，忿且笑曰：「若妖也，而廟食於此，作威福不已！」（宋．鄧牧〈楚佞鬼〉）下列「」中所用字詞，意義兩兩相同的選項是：　

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43. 某地方政府舉辦才藝比賽而贈送獎牌，下列各獎牌的題辭與比賽項目何者完全不相符合？

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44. 閱讀下文，推斷 內最適合填入的選項是：次日，林之洋同唐（敖）、多（九公）二人偶然說起：「那日同（女兒國）國王成親，虧俺給他一概弗得知，任他花容月貌，俺只認作害命鋼刀；若不捺了火性，那得有命回來？」唐敖道：「據這光景，舅兄竟是了。」（李汝珍《鏡花緣》第38回）　

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45. 序數詞用來表示事物的順序，譬如「第一」、「第五」等，但是，序數並非一定需用「第」表示，譬如「三年級」中的「三」，就是「第三」的意思。請問下列選項中用引號括起來的詞彙，何者不是序數詞？　

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46. 下列對聯歌詠的人物，所指不正確的是：　

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47. 惻隱之心有時使人軟弱怯懦，也許有時使人悲觀厭世。這或許都是事實。但是惻隱之心並沒有產生怯懦和悲觀的必然性。波斯大帝澤克西斯（Xerxes）率百萬大軍西征希臘，站在橋頭望台上看他的軍隊走過赫勒斯滂海峽，回頭向他的叔父說：「想到人壽短促，百年之後，這大軍之中沒有一個人還活著，我心裡突然感到一陣憐憫。」但是這一陣憐憫並沒有打消他征服希臘的雄圖。屠格涅夫在一首散文詩裡寫一隻老麻雀犧牲性命去從獵犬口裡救落巢的雛鳥。那首詩裡充滿著惻隱之心，同時也充滿著極大的勇氣，令人起雄偉之感。孔子說得好：「仁者必有勇。」古今偉大人物的生平大半都能證明真正敢作敢為的人往往是富於同類情感的。菩薩心腸與英雄氣骨常有連帶關係。（朱光潛〈談惻隱之心〉）根據上文，以下描述何者正確？　

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48. 屈原〈離騷〉：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」其中「美人遲暮」意謂：　

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49. 《莊子．盜跖》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。」請據此文，判斷下列現代詩，何者運用此典故並加以鋪陳？

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50. 葛洪《抱朴子》有言：「雖云色白，匪染，弗麗；雖云味甘，匪和，弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹青不治，則純鉤（古代名劍）之勁不就。火則不鑽不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。」下列解說何者最接近本段文字的意旨？　

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