初等/地方特考考古題 103年初等國文(一般行政)

(A)「魯人謂孔子為東家丘」，可知平日愈接近的人，愈容易輕賤他　 (B)「延頸企踵」是指伸長脖子、抬起腳後跟，形容十分渴慕、企盼的樣子，意思同於「摩頂放踵」　 (C)「校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣」，是指要彼此較量高下優劣，發現鮮少有人能兼擅眾長　 (D)「少長周旋」、「少長於君」，兩句中的「少長」意思不同，前指「少年與長者」，後指「年少與成長」。

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23. 有兩虎爭人而鬥者，管莊子將刺之。管與止之曰：「虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。」下列成語何者與本文含意最不相關？　

(A)一舉兩得　 (B)事倍功半　　 (C)伺機而動　 (D)漁翁得利。

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24. （李廣）令曰：「皆下馬，解鞍！」其騎曰：「虜多且近，即有急，奈何？」廣曰：「彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。」這種戰術類似於三十六計中的：　

(A)空城計　 (B)苦肉計　 (C)調虎離山　 (D)走為上策。

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25. 丘浚嘗在杭州謁釋珊。見之殊傲。頃之，有州將子弟來謁，珊降階接之，甚恭。丘不能平，伺子弟退，乃問珊曰：「和尚接浚甚傲，而接州將子弟乃爾恭耶！」珊曰：「接是不接，不接是接。」浚勃然起，杖珊數下，曰：「和尚莫怪，打是不打，不打是打。」下列敘述何者正確？　

(A)由本文可知丘浚的機智與釋珊的勢利　 (B)故事中，釋珊對於所有客人的接待態度一視同仁　 (C)丘浚沒有得到和尚的禮貌接待，是因為他自己的態度不恭敬　 (D)本文主旨是要告訴我們釋珊禪機甚深，丘浚反而有世俗的計較。

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26. 「梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽墜水中，船人救之。船人曰:『子欲何之而遽也？』曰：『梁無相，吾欲往相之。』船人曰：『子居船楫之間而困，無我則子死矣，子何能相梁乎？』惠子曰：『子居艘楫之間，則我不如子；至於安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。』」下列選項所述，何者正確？　

(A)惠子之所以跌入水中，是因為他不懂如何划船的緣故　 (B)惠子的能力連船夫都不如，就算趕到梁國去，也不可能當上宰相　 (C)全文告訴我們每個人都有專長，只要充分的發揮，都能得到好的結果　 (D)惠子說船夫和他比起來，就像是一隻眼睛沒睜開的狗，可見其忘恩負義。

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27. 「李師古跋扈，憚杜黃裳為相，未敢失禮。乃寄錢物百萬，並氈車一乘。使者未敢進，乃於宅門伺候。有肩輿自宅出，從婢二人，青衣襤褸。問：『何人？』曰：『相公夫人。』使者遽歸以告，師古乃止。」下列選項所述，何者正確？　

(A)「使者遽歸以告」，是因使者被杜黃裳的妻子發現，所以匆匆告歸　 (B)本文說明為官清廉，即使貴為宰相，生活一樣清苦，不如早自為計　 (C)李師古派人送禮給杜黃裳沒有成功的原因，是因為杜黃裳的妻子拒收　 (D)「從婢二人，青衣襤褸」，表示杜黃裳為官清廉，家人穿著素樸，使本要賄賂的李師古知難而退。

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28. 「無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。」依文意，下列所述何者錯誤？　

(A)全文提醒凡事不要強出頭，透露明哲保身的思想　 (B)「施人慎勿念，受施慎勿忘」，說明應忘記曾經幫助別人，同時要牢記別人的恩惠　 (C)「謗議庸何傷」意謂因不實的毀謗造成傷害時，要據理力爭，不使傷害擴大　　 (D)「無道人之短，無說己之長」，告誡小心口舌，與文中後段的「慎言」意思相近。

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29. 關於時間與記憶，李商隱說：「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」自己經驗過的世界，他人永遠無法完全理解。感情的傷害，別人也無法代替承受。明知鏡花水月、美人白骨，這世界從不曾為誰停止轉動，卻還是貪心的想要擁有，要的比自己所想的多更多。依據上文，下列敘述正確的選項是：　

(A)「鏡花水月、美人白骨」於本文中泛指一切恆常存在的美好　 (B)「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」提醒我們應當及時行樂　 (C)關於時間與記憶，作者想要呈現的是人們對虛幻短暫物質表象的執迷和無奈　 (D)每個人生命中總有許多無法遺忘的情懷，這些深藏記憶私密角落的感受總能為大多數人理解。

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30. 這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什麼呢？英國散文家海斯立德說：「交談之道不但在會說，也在會聽。」在公平的原則下，一個人要說得盡興，必須有另一個人聽得入神。如果說話是權利，聽話就是義務，而義務應該輪流負擔……仔細聽人說話，是表示尊敬與關心。善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友。根據本文，下列選項何者錯誤？　

(A)懂得傾聽，不僅是一種美德，更是與人交談時必須要有的尊敬與關心　 (B)「如果說話是權利，聽話就是義務」，意指「說」與「聽」之間，存在一種對立且固定的關係　 (C)有時無聲的「聽」，比喧囂的「說」有助益，如同「善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友」　 (D)「沒有靈耳，巧舌拿來做什麼呢？」意指美好的言語，若無懂得聆賞之人，也只是對牛彈琴。

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31. 當我們在思考任何一個問題的時候都應該要秉持著懷疑論的精神。抱持著開放的心態去思索每一個的可能性，然後一步步的抽絲剝繭，去探究事物的本質與可能的演變。如果你確實用這樣的方式去思考每一個問題，你會發現許多過去我們認為理所當然的「常識」，其實並不是你所想像的那樣。根據本文，下列選項何者錯誤？　

(A)秉持著懷疑但不偏頗固執的態度，有助於我們以更寬廣的角度辨明事理　 (B)當我們思考任何一個問題時，適當的懷疑有助於釐清事情的真相　 (C)如果我們的思考缺少懷疑，或許就能回到孩提時，對一切事物單純天真的相信　 (D)「五百年前人類以為地球是平的」，我們常毫不懷疑的相信一件多數人都認為理所當然的「常識」。