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1. 下列「 」內的詞語,何者屬於計算「容量」的單位?
(A)不差「毫釐」
(B)不識「斤兩」
(C)「錙銖」必較
(D)「升斗」之祿。
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2. 下列成語運用恰當的是:
(A)只要有心,即使是「白雲蒼狗」也是美景
(B)生命短暫如「白駒過隙」,應當倍加珍惜
(C)春天遠眺高山,欣賞「陽春白雪」的晶瑩
(D)經得起考驗的好朋友,才能「白頭偕老」。
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3. 下列文句中,成語使用完全正確的選項是:
(A)經過一夜風雨的摧殘,陽臺上觸目所見,盡是「花紅柳綠」,令人慘不忍睹
(B)心蘭向來自律甚嚴,對那些不實的流言,始終「拳拳服膺」,完全不予理會
(C)智多星老程好像有用之不竭的「深計遠慮」,無論碰到什麼狀況,都能迎刃而解
(D)鍾勤因為常守「尾生之信」,故能得到眾人信任,但也有朋友為他偶爾不知變通,感到憂心。
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4. 語詞的數字有時是虛數,如:三三兩兩;有時是實數,如:歲寒三友。下列各組,何者的數字都是實數?
(A)三足鼎立/三頭六臂/三番兩次
(B)五言律詩/五花八門/五味雜陳
(C)四維八德/四庫全書/文房四寶
(D)三跪九叩/九死一生/十拿九穩。
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5. 下列各組詞語,「 」內字義,何者前後相同?
(A)拂袖而「去」/相「去」萬里
(B)超「速」行車/不「速」之客
(C)早生「華」髮/春「華」秋實
(D)「罔」顧道義/置若「罔」聞。
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6. 你今日會在這裏居住/想想,是誰給你的/你舒舒服服的躺在多少別人的背上(蘇紹連〈扛〉)。下列何者最符合詩中欲傳達之意?
(A)人是群體的動物
(B)人是感官的動物
(C)人要懂得心存感激
(D)人要懂得互助合作。
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7. 董橋曾舉民間俗諺:「斯文滔滔討人厭,莊稼粗漢愛死人;郎是莊稼老粗漢,不是白臉假斯文。」又舉明朝傳奇故事,有個嫩書生問道:「既云文選,何故有詩?」張鳳翼曰:「昭明太子為之,他定不錯。」曰:「昭明太子安在?」張曰:「已死。」曰:「既死,不必究他。」張曰:「便不死,亦難究。」曰:「何故?」張答曰:「他讀的書多。」依據此段文字的形容,作者諷刺的對象是:
(A)言語粗鄙的老粗
(B)死讀書的讀書人
(C)養尊處優的皇族
(D)目不識丁的農人。
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8. 「人生自幼而少,自少而壯,自壯而老,不也正是這般地在不知不覺間變換著的嗎?」上文意涵與下列何者最相近?
(A)古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名
(B)浮生恰似冰底水,日夜東流人不知
(C)嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心
(D)寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。
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9. 「問問嘗遍天下美味的食家饕家們,到頭來,心心念念百吃不厭的,往往,就是那麼一碗白米飯、一塊白豆腐;然後真正能夠及得上這些食家饕家眼界的米飯豆腐,卻也定非等閒,從最源頭原料的孕育環境以至品種、農法、工法、烹法,背後不知須得多少傳承與堅持與智慧,才能成就這米飯這豆腐裡,那看似純淨澹泊,卻是滋味口感層次無窮豐富的深刻美味。」根據上文,可以見到作者體悟到的是:
(A)米飯豆腐是傳統飲食文化的象徵,能讓人聯想起長久以來的記憶與情感
(B)能征服眾多老饕的美食,關鍵在於食材本來的素質優良與廚師的臨場創意
(C)許多表面看來簡單的飲食之道,其實是經過反覆淬礪、辯證、演化的成果
(D)雖然老饕們吃盡山珍海味,但是為了健康,也要去尋找米飯豆腐的特殊口感。
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10. 「黃粱一夢」的故事,主人翁經歷種種悲欣歡愁、大起大落,頓醒時驚覺一夢,鍋裡騰騰飯香,不過是煮熟一鍋飯的時間!我常常覺得這故事是對於閱讀作品最好的隱喻。閱讀中,我們隨喜隨悲,掩卷嘆息,闔上書,面對的仍是自己的人生;閱讀的經歷,如夢,似幻似真。下列敘述,最符合上文旨意的選項是:
(A)掌握作品隱喻意義,是深度閱讀關鍵
(B)夢裡集中專注力,有可能使美夢成真
(C)閱讀時情思集中的狀態,常恍惚如夢
(D)把握當下最重要,因為人生如夢似幻。
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11. 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉:「到了近代,學問越分越細,隔行如隔山的現象越來越普遍,一千多年前韓愈說的那段話,也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是:
(A)巫、醫、樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟
(B)聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎
(C)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也
(D)弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
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12. 下列詩句,何者描述將士激烈戰鬥的場面?
(A)車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋
(B)田園寥落干戈後,骨肉流離道路中。弔影分為千里雁,辭根散作九秋蓬
(C)君不見,青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾
(D)操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮士爭先。
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13. 「三日入廚下,洗手作羹湯。未諳姑食性,先遣小姑嘗。」詩中出現的兩個「姑」字,分別指的是:
(A)前者:丈夫的姑姑;後者:丈夫的妹妹
(B)前者:丈夫的媽媽;後者:丈夫的姑姑
(C)前者:丈夫的媽媽;後者:丈夫的妹妹
(D)前者:丈夫的妹妹;後者:丈夫的姑姑。
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14. 林彧〈八通關〉:「採藥的人回去了,是誰/還趿著雲履在稜上徘徊呢?」賈島〈尋隱者不遇〉:「松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深不知處。」下列關於兩詩的解讀何者錯誤?
(A)兩詩所寫背景皆為山地,皆有雲霧
(B)兩詩皆因訪藥無著而留下遺憾感傷
(C)兩詩皆透過興問,引發悠遠的懷想
(D)兩詩皆透過去/留對比塑造時空跨度。
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15. 利用方位與相對位置來表現人己之關係或境遇的改變,是我國文化的普遍現象。下列有關的敘述,何者正確?
(A)「西席」—對弟子的別稱
(B)萱茂「北堂」—父親的代稱
(C)「左遷」—指官職或工作職位的提升
(D)「做東」—指負責招待的主人或請客付帳。
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16. 三貂角為臺灣陸地的極東端,此處觀景台有說明看板:由經緯度計算為東經119度59分54秒,北緯25度30分37秒,是臺灣本島極東點,也是雪山山脈北端起點。明朝天啟六年(西元1626年)有兩艘來自菲律賓的西班牙戰艦行經臺灣東北角,眼看海岸多山多石,就以Santiago(聖地牙哥)稱之,早期的漢移民便以此音用閩南語譯出「三貂」地名,沿用至今。三貂角與鼻頭角、富貴角合稱為北臺灣三角,若站在此處面向北方,那麼全臺灣就無人「能出其右」。試問關於上段文字的延伸理解,何者正確?
(A)「三貂角」為葡萄牙人航船時行經臺灣北部海域時所名,為漢移民沿用至今
(B)因為位處臺灣極東,故以無人「能出其右」說明三貂角在臺灣最東方的位置
(C)三貂角現已經發展為健行步道終點,如果能行至此,表示腳力無人能出其右
(D)對攝影愛好者來說,三貂角是臺灣太陽最晚落下之處,故海洋夕景美不勝收。
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17. 「飲酒是個極古老又極具現代意義的文化現象,在中國的飲酒史上,陶淵明具有關鍵性的地位,正因為有陶淵明其人,詩歌史上的飲酒主題才真正豎旗立幟,飲酒在文化領域的意義才日漸發酵精醇。後世文人的飲酒嗜好,也往往複製著陶淵明模式。人莫不飲食,卻鮮少有人如陶淵明般『深知其味』。」這段話的重點是:
(A)捨陶淵明則無飲酒文化
(B)陶淵明為飲酒詩立標竿
(C)文士好飲無人出淵明右
(D)飲酒文化不能無飲酒詩。
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18. 林書豪接受雜誌訪問時說:「我認為,人在學會成功之前,必須先學會失敗。我人生有很多低潮,都化為許多美好事情的動力。沒有這些挫折,學習這些有價值的教訓,我沒有辦法享受、或是進入下一個階段。」由這段話可知林書豪認為:
(A)失敗會變成有價值的教訓
(B)沒有一再的失敗,絕不可能成功
(C)等待可以使人冷靜,把低潮化為動力
(D)能把失敗與挫折當成享受,是成功的必要條件。
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19. 枚臯文章敏疾,長卿制作淹遲,皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗,枚臯時有累句,故知疾行無善?矣。揚子雲曰:「軍旅之際,戎馬之間,飛書馳檄用枚?;廊廟之下,朝廷之中,高文典冊用相如。」下列何者最能概括本文旨意?
(A)文人相輕,自古而然
(B)家有敝帚,享之千金
(C)鍥而不舍,金石可鏤
(D)尺有所短,寸有所長。
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20. 「籬邊倩鄰老購菊,遍植之。九月花開,又與芸居十日。吾母亦欣然來觀,持螯對菊,賞玩竟日。芸喜曰:『他年當與君卜築于此,買繞屋菜園十畝,課僕嫗,植瓜蔬,以供薪水。君畫我繡,以為詩酒之需。布衣菜飯可樂終身,不必作遠遊計也。』余深然之。」關於本文主旨,正確的選項是:
(A)人到老時才能放下一切
(B)不同的年紀,就會對不同的事物感興趣
(C)生活可以窮困,但不能減損生活情趣的追尋
(D)大凡人生總有酸甜苦辣各種滋味,總要一一嘗過才好。
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21. 聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之,不知亂之所自起,則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,則弗能攻。治亂者何獨不然,必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。下列選項何者最符合本文的觀點?
(A)聖人治理國家的方法如同醫生為病人看病,必先調理國家體質
(B)聖人治理國家的道理與醫生治病的原理相通,皆必須視人如親
(C)要治理好國家得先處置制度問題,其理與治病先調和身體一樣
(D)要治理好國家必須找到亂源並予以治理,其理和醫生治病相同。
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22. 「孔子之楚,有漁者獻魚甚強,孔子不受。獻魚者曰:『天暑市遠,賣之不售,思欲棄之,不若獻之君子。』孔子再拜受,使弟子掃除,將祭之。弟子曰:『夫人將棄之,今夫子將祭之,何也?』孔子曰:『吾聞之,務施而不腐餘財者,聖人也。今受聖人之賜,可無祭乎?』」請問漁者為何要獻魚?
(A)愛惜物資,不願浪費
(B)天氣太熱,市場無人
(C)漁獲過多,賣不出去
(D)當作祭品,提高身分。
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23. 蘇軾:「天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」下列人物事蹟最接近本文旨意的是:
(A)馮諼為主設三窟
(B)?髯客退居東南
(C)韓信少忍胯下辱
(D)燭之武智退秦師。
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24. 下列何者表達出一個人應「獨立自主,不隨波逐流」的旨意?
(A)縱一葦之所如,凌萬頃之茫然
(B)寡取易盈,好逞易窮,駑鈍之材也
(C)時然而然,眾人也;己然而然,君子也
(D)君子之道,智足以高天下,而不輕用其志。
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25. 下列詩歌何者歌詠美人楊玉環:
(A)玉痕垂粉淚,羅袂拂胡塵。為得胡中曲,還悲遠嫁人
(B)越女顏如花,越王聞浣紗。國微不自寵,獻作吳宮娃
(C)桂葉雙眉久不描,殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗,何必珍珠慰寂寥
(D)長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
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26. 公文重視機關間的隸屬關係,下列單位何者直接隸屬於行政院?
(A)國史館
(B)中央研究院
(C)國家安全會議
(D)國立故宮博物院。
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27. 賀小兒周歲的禮金用語,下列何者最正確?
(A)賀敬
(B)晬敬
(C)微儀
(D)脩儀。
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28. 下列有關公文之敘述何者錯誤?
(A)呈:對總統有所呈請或報告時使用
(B)咨:為總統與行政院、立法院公文往返使用
(C)函:各機關的公文往來,以及人民與機關的申請答復
(D)簽:可供承辦人員表達意見,供上級參酌之用。
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29. 下列有關公文書簡化原則,何者錯誤?
(A)內容簡單無須書面行文者,可用電話接洽
(B)屬公告周知之文書,以公布刊載代替行文
(C)無轉行必要之文書,若無意見則回文宜簡要
(D)不同機關之來文,案由若相同,可併辦一稿。
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