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1. 下列選項,古今詞語的詞義前後相同的是:
(A)阡陌「交通」/到了下班時間,「交通」漸漸擁擠
(B)誠宜「開張」聖聽/那家百貨公司已經「開張」了
(C)「犧牲」玉帛,弗敢加也/他寧願「犧牲」自己的青春
(D)白日忽「蹉跎」/只要你在,人生之路,都不算是「蹉跎」。
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2. 梁啟超於清末提倡進取冒險的精神,以激發民氣,喚醒國魂。對於國人多稱「樂則行之,憂則違之」、「危邦不入,亂邦不居」、「孝子不登高,不臨深」,他強調:「夫此諸義,亦何嘗非孔門所傳述;然言非一端,義各有當,孔子曷嘗以此義盡律天下哉!」(梁啟超〈論進取冒險〉)梁啟超所傳達的觀點,下列敘述何者正確?
(A)孔子是國人冒險犯難精神的阻礙者
(B)肯定國人崇信孔子居安思危的思想
(C)孔門言論足以激發吾人的憂患意識
(D)國人不可片面引述孔子的話而畫地自限。
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3. 〈龜山島志異.孤墳〉:「在通往四○一高地途中,還有福建海澄來的黃聰明老先生,一個人盤坐在高高的山腰上,從清朝咸豐八年到現在。想當初,《噶瑪蘭廳志》已經刊行,太平軍鬧得正凶,慈禧太后還沒聽政,林肯還沒有當美國總統,開蘭進士楊士芳還要再等個十年才中進士。不管是洋牧師馬偕博士或是日本警察,也還沒到臺灣,更不知道太平洋中有這麼個小島……。黃老先生在這個遙遠的小島上,什麼都沒聽到,什麼都沒看到,耳根清淨,可真正是個隱士哩!」此一來自「時間軸」的種種想像,產生了何種效果?
(A)孤墳是臺灣歷史發展的縮影,成為本文聯繫的核心,並藉以傳播歷史知識
(B)讓人感受龜山島遠離塵俗,引人流連忘返,自古以來就成為隱士卜居之處
(C)讓孤墳因時間與事件的對應變得充滿意義,而墓主的形象也彷彿清晰展現出來
(D)太平軍鬧得正凶,但《噶瑪蘭廳志》順利刊行,可知清廷治理臺灣已日趨穩定。
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4. 蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰:「吾一瓶一足矣。」富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?」越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。(彭端淑〈為學一首示子侄〉)下列敘述何者最符合本文意旨?
(A)知之非艱,行之惟艱
(B)萬事俱備,只欠東風
(C)一言既出,駟馬難追
(D)坐而言,不如起而行。
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5. 《說苑.尊賢》:「故士之接也,非必與之臨財分貨,乃知其廉也;非必與之犯難涉危,乃知其勇也。舉事決斷,是以知其勇也;取與有讓,是以知其廉也。」下列選項符合上文旨意的是:
(A)見微知著
(B)管中窺豹
(C)恭廉守節
(D)明辨是非。
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6. 「庖人調和而弗敢食,故可以為庖。若使庖人調和而食之,則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私,以封天下之賢者,故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之,則亦不可以為王伯矣。」(《呂氏春秋·去私》)關於此文意涵,下列敘述何者正確?
(A)王伯不應私自誅殺暴君,應交付司法機構公開審理
(B)王伯治國重在治心,應學習庖人弗敢食的調味方式,用心不用技
(C)王伯治國應學習庖人調和五味的精神,廣納眾言,不應執著於一己私見
(D)王伯應去除私慾,誅除暴君後不應把土地佔為己有,應將它封給賢能之人。
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7. 「人之生斯世也,但以已死者為鬼,而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊,或醉或夢,塊然泥土者,則其人與已死之鬼何異?」(鍾嗣成〈錄鬼簿序〉)文中的「塊然泥土者」,意近:
(A)木形灰心
(B)木訥口拙
(C)灰頭土臉
(D)灰軀糜骨。
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8. 「在幸福中有一個被實踐的經驗:當我們將幸福給予了別人,我們所擁有的卻比原來更多了。這真是一個罕見的現象:一般來說,我們給予,我們所擁有的就應該減少!」根據上文,以下選項何者正確?
(A)己所不欲,勿施於人
(B)不患人之不己知,患不知人也
(C)既以為人,己愈有;既以與人,己愈多
(D)人一能之,己百之;人十能之,己千之。
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9. 惟大甲溪塊石層疊,支派雜流,水勢西衝,直入大海;遇春夏盛漲,極目汪洋,誠險道也。此外,如中港、房裏、柑尾,雖險阻稍減,然或溪面廣闊,或急湍洶湧,皆迫鄰海汊,亦危險莫測者也。此數處非無駕舟侍濟之人,大率土豪撐駛,藉索多貲;少不如願,即肆剝掠有之。行旅之受害也久矣,義渡其容緩歟!……爰集紳士、郊商、耆庶而諭以意,且先捐廉以為之倡,乃無弗踴躍樂諭。不數旬,共捐洋銀八千九百餘圓;其不敷者,則搜羅充公租穀以足之。依據上文,地方仕紳、商賈與耆老捐錢的目的是:
(A)疏濬河道
(B)打擊海盜
(C)設置義渡
(D)建置橋樑。
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10. 「等太陽西斜,整條大街才真正醒來。……小攤販忙著擺位時,躲在飯店民宿吹冷氣的遊客群漸次出門了,踏浪的人潮也慢慢回籠。白天時整條街像乾癟的豬腸,暗夜了,又灌得像糯米腸般,膨大而油光煥發。……音樂祭還未到,每晚的大街已張燈結綵,以光怪陸離為經,浮華亂相為緯,熱鬧地鋪張出一股南洋風味。」(劉克襄〈迷路的墾丁大街〉)關於此文意涵,下列敘述何者正確?
(A)墾丁音樂祭的流行熱潮早已過去,而被張燈結綵的夜市所取代
(B)「以光怪陸離為經,浮華亂相為緯」指墾丁大街已失去原本樸實的面貌
(C)墾丁大街只是在模仿「南洋」,並未開創出本土夜市的特色,因而「迷路」
(D)入夜的墾丁大街像糯米腸般「膨大而油光煥發」,指它散發出朝氣蓬勃的氛圍。
申論題型
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1. 作文:
愛默生說:「自信是成功的第一祕訣」。成功的人必須自信,使他有勇氣堅持不懈,使他安然度過難關。但自信不等於自負,自信過度尤易流於自負自大,故蘇格拉底說:「驕傲是無知的產物」。事實上,當我們面對難關或新的變局時,需要的是沈著的自信,而非無知的自負。請以「自信的真諦」為題,作文一篇,申論己見。
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