關務/稅務特考考古題,106年三等國文-愛舉手

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1. 「提稱語」指書信書寫於「稱謂」之下，表示看信的敬辭。下列敘述何者錯誤？　

(A)寫給父母，提稱語可用膝前、尊鑒、鈞座　 (B)寫給師長，提稱語可用函丈、尊前、道鑒　 (C)寫給平輩，提稱語可用台鑒、惠鑒、雅鑒　 (D)寫給晚輩，提稱語可用如晤、知悉、知之。

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2. 「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，□□莫不有規矩，不敢放言高論，言必稱先王，然後知聖人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非遠也；浩乎不知其津涯，而非深也。」（蘇軾〈荀卿論〉）引文中之空格處，宜填入下列那一選項？　

(A)紛紛　 (B)循循　 (C)栩栩　 (D)鬱鬱。

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3. 子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」依據孔子之意，下列選項何者正確？　

(A)現代社會中，市場經濟的重要性已遠超過充實國家軍備，故應激勵民眾勇於追求財富　 (B)當今政治充斥太多的道德信念，以致政策理想過高，無法回應人民所關注的現實問題　 (C)建構良善的公民社會，有賴為政者的道德與誠信，民心向背、經濟發展與國家富強，都奠基於此　 (D)追求富裕是為政首務，如此方有經費購置武器，確保國民生命財產安全，實踐對民眾美好生活的承諾。

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4. 事實上世間由「造神運動」產生的英雄，沒有一個有好結局。拿破崙以降，希特勒、史大林……都令人想起《易經》乾卦「上九」的「亢龍有悔」，亢是高亢過度，英雄主義到了「亢極驕盈」的地步，自高自大，不但賢人無法與他交換意見，更與人民遠遠地脫節，成為「貴而無位，高而無民」的可悲獨夫，所以這些英雄總是「過剛招悔」，盈而不久，很少得其善終的。上文所述的「獨夫」，下列何者形容最為適切？　

(A)難為一官之小情，頓為萬人之大弊　 (B)知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪　 (C)知之非難，行之不易，志驕於業泰，體逸於時安　 (D)有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。

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5. 當今世界潮流，全部人生，幾全為工商貨利所主宰、所驅使。人盡陷入物質要求之深中。理智亦徹底功利化。藝術文學，全變為商品，若一切必待投入市場，乃始有其意義與價值。於是乃失其內在的至純無雜心，而代以市場求售心。下列敘述何者最貼近本文主旨？　

(A)倡導藝術文學　 (B)豁醒心靈主體　 (C)順應時代潮流　 (D)擺脫物慾深。

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6. 「君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。」本文旨意與下列何者最為接近？　

(A)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣　 (B)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣　 (C)聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之　 (D)言之于口，不若行之于身；行之于身，不若盡之于心。

關務/稅務特考考古題 106年三等國文

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1. 「提稱語」指書信書寫於「稱謂」之下，表示看信的敬辭。下列敘述何者錯誤？

6. 「君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。」本文旨意與下列何者最為接近？

7. 關中風土完厚，人質直而尚義。風聲習氣、歌謠慷慨，具有秦漢之舊。至於山川之勝、遊觀之富，天下莫與為比，故有四方之志者多樂居焉。（元好問〈送秦中諸人引〉）下列選項，何者不屬於上文「關中」的特質？

9. 韓愈〈柳州羅池廟碑〉：「先時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸，我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。」文中「以傭除本」所指為何？

關務/稅務特考考古題 106年 三等國文

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