鐵路特考考古題,108年國文-愛舉手

(A)正是這種「除」舊布新的迷思，徹底改造了中國20 世紀的革命觀念　 (B)人君能懲小忿，則能恤小事大，以交鄰國；能養大勇，則能「除」暴救民，以安天下　 (C)有相當多可以去「除」家庭害蟲的無毒性替代方法，保持耐心及願意去嘗試評估不同的方法是最有效的　 (D)那上面「除」雜陳的書籍、硯台、筆墨，和茶杯、菸灰缸外，中央清出的一塊空間正攤開著《清晝堂詩集》。

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9. 有關「惻隱之心」，下列何者是其具體表現？　

(A)愛人者人恆愛之　 (B)稷思天下有飢者，由己飢之也　 (C)一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂　 (D)人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉。

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10. 天干地支常用以記年、月、日，或者用來排序計數，下列選項，何者沒有蘊含干支的觀念？　

(A)在庚子拳亂後，清政府與聯軍簽訂辛丑條約　 (B)老李年近花甲，才真正領悟世間的進退之道　 (C)新人在訂婚前，老人家堅持要先合兩人八字　 (D)今天展覽焦點，就是古董盔甲乙件配刀乙支。

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11. 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。（《論語．衛靈公》）由文意推斷，孔子離開衛國的主因是：　

(A)衛靈公顢頇無知，孔子無法使其了解國際局勢　 (B)衛靈公有志於戰陣征伐，孔子不希望助紂為虐　 (C)孔子反躬自省，自知無法協助衛靈公發展農業　 (D)孔子謙卑好學，決定立即學習兵法以助衛靈公。

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12. 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。（《論語．鄉黨》）下列選項，何者不符上文之意？　

(A)注重食物新鮮　 (B)注重烹飪得當　 (C)注重食量控制　 (D)注重食材多樣。

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13. 「可憐之人必有其可惡之處。」這一句話犯了「以偏概全」的謬誤。下列那一選項同樣也出現「以偏概全」的情況？　

(A)這輛車沒有鎖　 (B)抽菸不完全是錯的　 (C)獅子座的人都愛面子　 (D)兩個學校的學生打架。

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14. 大考在即，老師對班上同學說：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」（《論語》），老師的意思與下列選項何者最相近？　

(A)訓勉同學持續努力　 (B)盼望同學謹小慎微　 (C)期許同學用心專一　 (D)鼓勵同學立志高遠。

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15. 「聒噪場合中的沉默者，未必真正沉默，他們的心中大概正熱烈地自我問答，甚至批判，甚至譏諷，只是別人多數聽不見那聲音，偶有一、二知音，或可以在沉默中領會其心境耳。所謂『□□□□』，良有以也。」最適合填入空缺處的選項是：　

(A)繞梁韻永　 (B)大言不辯　 (C)默識之無　 (D)徒託空言。

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16. 「其實，人不怕從錯誤中去證悟真理，最怕的是反復同樣的錯誤，卻還證悟不得真理。」下列選項，最能表達此段文字主旨的是：　

(A)三折肱而成良醫　 (B)吃得苦中苦，方為人上人　 (C)不想前事之失，復循覆車之軌　 (D)在那裡跌倒，就從那裡爬起來。

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17. 行者與八戒，那裡肯捨，趕著那虎，定要除根。那怪見他趕得至近，卻又摳著胸膛，剝下皮來，苫蓋在那臥虎石上，脫真身，化一陣狂風，徑回路口。……行者舉棒，儘力一下，轉震得自己手疼，八戒復築了一鈀，亦將鈀齒迸起，原來是一張虎皮，蓋著一塊臥虎石。（《西遊記》）依據上文，行者與豬八戒中計了，中的是那一計？　

(A)聲東擊西　 (B)欲擒故縱　 (C)金蟬脫殼　 (D)借刀殺人。

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18. 「高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。」所以，「高牆」代表一個阻隔，形成舒適與不安、富足與貧窮對比的界線。下列選項中的文句，可以顯現牆裡與牆外「對比」現象的是：　

(A)加爾各答滿街都是無家可歸的人，晚上出去必須小心走路，不然一定會碰到睡在地上的人　 (B)火葬場到了，這所火葬場有一大片的房子，房子裡外全是乞丐，我們將遺體搬到一個炭堆上　 (C)就在我的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺……這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個房子　 (D)親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝裡盛水洗臉、漱口，最後索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。