鐵路特考考古題 109年 國文

  2. 鐵路特考考古題
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1. 下列引號中的詞語，不含自謙意思的選項是：　

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2. 下列「　」中的成語，何者運用最恰當？　

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3. 「所有可能被取代、可以被複製的工作裡，都充滿了競爭。就像我現在在寫這篇文章，有誰會『搶先一步』寫出跟我一樣的內容呢？我不寫，世界上就不會有這篇文章，它是□□□□的。既然是唯一的，那我就不必煩惱有什麼競爭的對手，我可以輕輕鬆鬆地寫，□□□□地寫。」依據文意，空缺處應依序填入：　

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4. 法國女人有句調皮話：「我心情不好就巧克力一下。」下列文句的修辭語法，何者與上文相近？　

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5. 某位女士在其領獎的場合說到：「歷經二十年的奮鬥，在我邁入耳順之年，終於不負先君的使命，完成他重振家業的願望了。」根據上文，下列選項何者最正確？　

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6. 某一媒體載：「目前某市總共有96 萬輛機車，機車停車格只有18 萬個，根本不夠，交通局打算每年增設5 千個車格，但仍緩不濟急。」下列選項何者作為本篇報導的標題最為合適？　

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7. 下列選項，詞意相反的是：　

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8. 「從記憶的那頭傳來一枝火把／從夜的心臟／從燧人氏的手掌／從所有瞳孔仰耀的反光／從北向南，從大平原到海島／從北方的歌手到南方的烈士／從汨羅江邊，從一間峨偉的草堂／雨濕棧道，從一隻小毛驢背上／一枝火把，祖先擎著趕夜路／舞著嘯歌，圍著烘火／把森林狼牙一排排，逼在圈外」下列選項，最符合詩旨的是：　

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9. 顏色在傳統文化中時有特別的涵義，下列「　」中的詞語，說明正確的是：　

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10. 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」孟武伯問孝。子曰：「父母惟其疾之憂。」以上三人向孔子請教如何行「孝」，孔子的回答都不同，原因是孔子重視：　

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11. 下列詩歌內容與對應節日有誤的選項是：　

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12. 人置四面，未必得鳥；湯去其三面，置其一面，以網其四十國，非徒網鳥也。（《呂氏春秋‧異用》）根據上文，對商湯的敘述，何者正確？　

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13. 成語「買櫝還珠」係來自《韓非子‧外儲》的寓言：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝，而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。」其用意應是：　

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14. 「今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。」（錯〈論貴粟疏〉）根據上文，作者認為民生不安定的原因，不包括：　

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15. 《莊子‧秋水》：「惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」下列敘述何者正確？　

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16. 王陽明《訓蒙大意》：「今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。」下列選項，何者最貼近本文所說的方法？　

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17. 自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱「蔡侯紙」。（《後漢書‧蔡倫傳》）本文內容主要在說明：　

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18. 「筍，它不以濃膩的味道，讓你的味覺得到短暫而強烈的刺激；卻在清淡中，讓你覺出一種新鮮真純的風味。因為它味不偏極，所以再偏食的人，也能接受它。筍，就是這樣淡淡然地親和了各種口味殊異的人們。」根據文意，下列選項何者最能切合食筍的人生體悟？　

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19. 「現在有越來越多人覺得用『有空嗎？』當作私訊開場白相當沒禮貌。然而，撥打電話本身比『有空嗎？』更強硬，別人在不知道你要幹嘛的時候，就得先開始跟你共時互動，而且背負不能隨便掛你電話的社會常規。對於習慣這種溝通禮節的人來說，他或許不介意撥電話給餐廳訂位，但不願意撥電話給自己的朋友，因為他知道朋友的工作不是接他電話。」根據上文推斷，作者認為：　

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20. 「英國倫敦政經學院發表研究指出，在校園禁用手機，學生成績明顯進步，平均提高百分之六；對成績差、成就感低的學生影響尤其大。瑞典教育部則說，他們不認為手機會干擾學習，反而有助立刻找到有用的資料；如果有問題，那是師生相互造成的，不能怪罪手機。而日本國中小原則禁止帶手機上學，除非特殊情形，才准小朋友帶手機，但都會注意不要影響小朋友學習，在校時由老師保管，確保有個專心學習的環境。」請問根據此段文章可以得到下列何種結論？　

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21. 「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與下列選項何者最接近？　

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22. 「山的可貴，有人說它像一個『不召之臣』，它可以召喚你前去，讓你心曠，讓你神怡，但它決不可以由你召喚它前來的。眾人登賞，山不覺得榮貴；曠代幽寂，山不覺得悲傷，它特立於塵垢之外，寧可讓你阻隔邈遠，終生不能一瞻風采，山也不會因為你的愛慕喜悅而遷就到你腳跟前來的。這種性格，也許就是山最可貴的地方吧？」根據上文，山最可貴的性格應當是：　

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23. 「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」（陳子昂〈登幽州臺歌〉）下列選項，何者與此詩所表達的意境最為接近？　

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24. 下列選項，何者最適合用來形容才學已具，只待伯樂的狀況？　

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25. 「返鄉教書之初，偶然拉開母親的抽屜尋找東西，發現父親的遺照已經泛黃，提議母親拿去照相館重新修飾、放大，並懸掛在廳堂。母親淡淡的說：『真正會想念的，不必看到相片也會想念；不認得的，只看相片也無用。』」下列選項，何者最貼近母親的心意？　

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26. 「石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人採擷的種籽撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄托在這一線石縫裏。盡管它們也能從陽光裏分享到溫暖，從雨水裏得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。他們面對著的現實該是多麼嚴峻。於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。」下列選項，何者最符合本文主旨？　

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27. 「錯過了自己的童年，還有第二次機會，那便是自己子女的童年。年輕爸爸的幸福感，大概僅次於年輕媽媽了。在廈門街綠蔭深邃的巷子裡，我曾是這麼一位顧盼自得的年輕爸爸，四個女嬰先後裹著奶香的襁褓，投進我喜悅的懷抱。」下列選項，何者與上文意旨最為相近？　

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28. 「為了找出生活中自己的小確幸，還是需要或多或少有類似自我節制的東西。例如耐著性子做完激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。」下列敘述最貼近上文之意的是：　

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29. 「人生本如影，人生本如寄，有如掠過的雲；唱出的歌；射出的箭。如何在這轉瞬即逝的剎那間，顯出永恆的奇祕呢？雖然那蕭蕭的白楊下的長眠幽靈會說：『昨日之我，即明日之你』。但德性留下的腳印，是不可磨滅的，且可引導後來者。」下列選項，何者最符合上文意旨？　

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30. 「一般人認為貼標籤不好，是認為可能會貼錯標籤；損人，也可能不利己。然而，仔細想想，貼錯標籤，意味著事後有機會發現錯誤。日常生活中，特別是在都會裡，除了同事和朋友、家人之外，絕大多數的接觸都只是一面之緣。在很多場合裡，自己都要和其他人互動；既然是互動，自然要解讀別人的言行舉止。而「解讀」，不就是賦予意義，不就是貼標籤嗎？」根據上文，下列選項最符合意旨的是：　

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31. 「一篇哈佛醫學院發表的文章，標題是『維他命的最佳來源？你的盤子，不是你的藥櫃』。對於維他命補充劑還有疑問的讀者，這篇文章的標題，已經下了很好的結論。」根據上文，下列選項最合乎作者意思的是：　

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32. 關漢卿《竇娥冤》，竇娥刑前唱道：「有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊塗了盜跖顏淵。」依據上文，竇娥訴求背後的主要思想為：　

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33. 下列關於「主旨」與「說明」撰擬要領的敘述，正確的是：　

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34. 下列有關公文的敘述，何者錯誤？　

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35. 有關「函」之撰擬，下列敘述何者正確？　

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