一般警察/警察特考考古題 109年 國文

  2. 一般警察/警察特考考古題
  3. 109年 國文
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1. 中字最難識，須是默識心通。且試言一廳，則中央為中。一家則廳中非中，而堂為中。言一國則堂非中，而國之中為中。推此類可見矣。如「三過其門不入」，在禹、稷之世為中，若「居陋巷」，則非中也。「居陋巷」，在顏子之時為中，若「三過其門不入」，則非中也。（朱熹．呂祖謙《近思錄》）文章對於禹、稷、顏子的行為，下列敘述，何者正確？　

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2. 「如果人類為了製造小兒麻痺疫苗而在一隻猿猴身上刺了好幾針，依猿猴的智慧，牠是不可能知道牠為何受苦的。同樣的，以人類目前的智慧也無法了解人類為何要受苦，為何要受病痛與死亡的折磨。猿猴的受苦是為了奉獻人類，病人受苦的意義有一小部分是為了奉獻給往後受同樣病痛折磨的人類，但牠終極的意義是甚麼？」根據上文，下列選項何者符合其旨意？　

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3. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「其高下之勢，岈然、窪然，若垤、若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者遊而不知其所窮。」此段寫作的用意是：　

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4. 「達文西似乎老是對自然和人世的一切感到好奇與迷惑，而一再問『為什麼』，這跟他成為科學與藝術的『創造第一人』顯然有直接的密切關係。正如成千上萬的人看到蘋果掉下來，卻只有牛頓問為什麼。再者，一個有原創性的人通常不會只有一個『為什麼』，一個『為什麼』總是會引來另一個『為什麼』，在相關的領域裡多問幾個『為什麼』和『為什麼不』，就較能看清答案的所在。」下列選項，何者與上文旨意最相近？　

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5. 凡在官者，當知榮與辱互基，得與失胥勝。苟惟能處榮，而不能處辱；惟能安順境，而逆境則不能一朝居，欲望其臨政有為，難矣。（張養浩〈進牧民忠告〉）這段話主要是勉勵為官者：　

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6. 《論語》多處提到與人相處之言語使用，下列何者所言不屬於勸說？　

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7. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。（《老子》）下列選項，何者不符合上文意旨？　

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8. 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」（《論語‧泰伯》）本文所述之君子品格，不包括下列那一項？　

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9. 下列各組對話「　」中的稱謂，何者完全正確？　

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10. 下列砥礪人心的句子，何者旨意與「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」不同？　

申論題型

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1. 作文：
《新五代史‧ 伶官傳‧ 序》有云：「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。」意謂：人生中的禍患，常常是由一些細微事情的失誤中，積累而釀成；智勇雙全之人，則大多因過度沉溺迷戀某種人或事物不能自拔，而使其陷入困境。
歐陽修是在總結後唐莊宗李存勖，勵精圖治得天下、寵信伶人失天下的典型事例教訓時，做出如是具體論斷：國家的盛衰、事業的成敗，主要取決於人事，取決於當事者的思想與作風。
人當何以自持，方能安享生命？請以「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺」為題，撰文一篇，闡述己見，文白不限，長短不拘。

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