中華郵政考古題 108年 國文

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1. ※第一篇
忙是人生的本分，試觀中外古今大人物若大禹、若孔子、若墨子、若釋迦、若基督，乃至其他聖哲豪傑，那一個肯自己偷閑，那一個不是席不暇暖、突不得黔，奔走棲皇一生到老。若厭忙求閑，豈不反成了衣架飯囊材料。至於說到厭世，這是沒志氣人所用的字典方有此二字；古來聖哲，從未說過，千萬不要誤會了。我所說的是告訴汝終日忙、終年忙，總須向著一個目的忙去。汝過去現在到底忙個甚所為何來，不惟我不知道，恐怕連汝自己也不知道；汝自己不惟不知道，恐怕自有生以來，未曾想過。嗚呼！人生無常，人身難得。數十寒暑，一彈指頃，便爾過去；今之少年，曾幾何時，忽已頎然而壯，忽復頹然而老，忽遂奄然而死。……豈不可憐，豈不可惜。（節選自梁啟超〈人生目的何在〉）

「豈不反成了衣架飯囊材料」句中「衣架飯囊」一詞，用來比喻什麼樣的人？　

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2. 「頎然而壯」句中的「頎然」一詞，意謂：　

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3. ※第二篇
讀書樂，所以有人一卷在手，往往廢寢忘食。但是也有人一看見書就哈欠連連，以看書為最好的治療失眠的方法。黃庭堅說：「人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。」……英國十九世紀的羅斯金，在他的《芝麻與白百合》第一講裏，勸人讀書尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古聖先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來，立在書架上面，等候你來點喚。呼之即來，揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白、杜甫也會連袂而來。想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會；亞里士多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。這真是讀書樂。（節選自梁實秋《雅舍小品續集‧書》）

黃庭堅說：「人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。」這一段話的旨意，是在強調讀書能夠：　

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4. 「勸人讀書尚友古人」句中「尚友」一詞，意謂：　

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5. 「行吟澤畔的屈大夫」句中「行吟澤畔」，意指：　

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6. ※第三篇
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」（節選自《宋史‧包拯傳》）

「雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時」的「貴」字，意謂：　

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7. 「平居無私書」其中「私書」一詞，意指：　

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8. 從文章內容，可以推知包拯為人：　

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9. ※第四篇
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。（白居易〈望月有感〉）

白居易在〈望月有感〉詩中，以何具體事物比喻骨肉分散？　

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10. 下列敘述何者錯誤？　

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