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1. 「美國職棒選手有一句代代相傳的名言:『每一年,每支球隊要打一百六十二場。你注定輸五十四場,注定贏五十四場。大家在拼的,其實是那剩下的五十四場。』」
根據上文,下列選項最符合旨意的是:
(A)人生的成功,是從失敗中學習
(B)成功的關鍵,在於最後的努力
(C)輸贏成敗是冥冥之中早已注定的
(D)追求成功當盡力掌握三分之一機率。
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2. 「如果說求知是人類的天性,那麼探索宇宙人生的奧祕也應可說是深藏於人性內裡的精神欲求。此一充滿智性的欲求便是『哲學』發生的根源——至少是所謂『主體性』的根源,它讓哲學思考得以生根茁壯,伸展枝葉花於生活世界之中。」
關於哲學的功能,根據上文意旨,下列選項何者最適切?
(A)提升科技
(B)促進經濟
(C)融入生活
(D)實現夢想。
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3. 「如果照一般作文的寫法:先敘述某個事件、這個事件給了什麼啟發、我的觀點是……,先不說演講時間夠不夠長,聽眾恐怕要先睡著了。除非你做的是故事性的演講,否則可以試著改為:我的觀點是、我為什麼有這樣的觀點,聽眾會順著你的脈絡思考,更有助於他們理解演講內容。」
根據上文,作者認為好的演講應該:
(A)在有限時間內呈現最多內容
(B)讓聽眾改變觀察事物的角度
(C)以開門見山的方式切進主題
(D)善用寫作文的技巧引人入勝。
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4. 「在宣達公文前,先設身處地想到同仁們可能會出現的各種反應,並且將反對問題一一做回答。如果同仁的疑問是我未想到且無法立即回答的,我會告訴對方:『這個問題很好,我會先問過公司之後,再回答你。』假如主管對公司政策有想法,也不宜在夥伴面前批評,最好的方式就是自己與公司相關人員請教或溝通,讓事情達到雙贏的效果。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)對公司政策有意見時應與相關人員討論溝通
(B)對公司政策有意見應該與屬下一起檢討批評
(C)宣達公文的人應該要為政策辯護,不宜存有懷疑之心
(D)執行公司政策應該要有魄力,不須考慮下屬的心情想法。
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5. 「這次的自然觀察創作,幾近科學紀錄的敘述,反而離文學的本質較遠了。科學紀錄的冗長、枯燥無味,對一個喜愛講求詩般文字精鍊度的創作者,無疑是相當殘忍的煎熬。我常被自己呆板而模式化的文字敘事方式,感到怒不可遏,又時而情緒沮喪到了極點。但我亦無奈地深知,這種重複而呆滯的文字敘述是必須的,唯有透過這般自然寫作的紀錄,生態習性的知識才能清楚而準確的表達。」
根據上文,下列何者是作者最關心的重點?
(A)純文學寫作和自然寫作的表現差異問題
(B)自己未來應該如何面對自然寫作的問題
(C)自己想要從事純文學或自然寫作的問題
(D)自然寫作存在的變數該如何控制的問題。
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6. 「我說:『我們這一行有些人嘴巴又毒又刁,他吃妳炒的菜時會說:嗯,文章寫得好,菜不見得燒得好;他看妳的文章時又會說:嗯,菜燒得好,文章不見得寫得好。』她不表贊同,說起善廚的老師們不僅不減地位崇隆,反而更添美事。我說:『學術與文壇是兩個江湖,你們那裡文明些,吵起架來,大概丟一兩根粉筆就算是嚴重衝突了。我們這邊不一樣,多的是帶箭的夜行人,你要是得罪人,背部中的箭,大概夠你編成籬笆了。』」
下列敘述,何者最符合文中「我」的看法?
(A)文壇作家大多說一口好菜而拙於燒菜
(B)善於燒菜的學界教師常獲得崇隆地位
(C)文人相輕常使作家彼此不假辭色貶損
(D)學術圈若有煙硝味可能比文壇清淡些。
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7. 「一旦我離開鄉土,故鄉和他鄉一樣,都是『距離』以外的東西,都成了比較和思考的對象:既流動(可以批評),又恆定(可以鄉愁)。我變成了他者,也就是局外人。只有在這局外人的意義上,我在漂流。永遠以外來者的眼光衡量一切,永遠處於比較和批判的角色,不管是對母文化還是他文化。」
根據上文,下列選項最接近本文意旨的是:
(A)離鄉越久越遠,更能深刻感受鄉愁
(B)角色變換,對照故鄉與他鄉,體認二者差異
(C)在流動與比較過程中,應飲水思源,切忌忘本
(D)國際化交流為當今無可避免之現象,須時時反思。
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8. 「所謂『意』,實在是兼容了多重暗示性的紋緒;也許,我們可以參照『愁緒』、『思緒』的用法,引申為『意緒』,都是指可感而不可盡言的情況與狀態。『意』是指作者用以發散出多重思緒或情緒、讀者得進以體驗這些思緒或情緒的美感活動領域。這個領域,要用語言去『存真』,必須在活動上『近似』詩人觀、感事物時未加概念前的實際狀況,因而中國傳統批評中亦強調『如在目前』。」
下列選項,何者最符合本文意旨?
(A)意緒可感不可盡言故作詩必須意在言先
(B)語言可以確實呈現情感意象的實際狀況
(C)詩是詩人以概念化語言呈現意象的結果
(D)任何眼前意象必然引發人們的美感活動。
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9. 「牠們對擠著兜圈子,露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂,那隻大老狼已經騎到牠身上。就在這時,令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體忽然靜止下來,牠們肩併著肩,頭朝同一方向,生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴離年輕狼的頸子非常的近,後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊!看起來就像落敗者故意讓對方一口咬死自己!但是這種情形並沒有發生。
直到今天,人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號,鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍等都是。如果古時的記載屬實,哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情,希臘詩人荷馬筆下的英雄,絕對不比狼群心軟!詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例子,北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代,才有『不殺降者』的觀念,就動機而言,那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由,與狼群與生俱有的禁忌不同。
然而動物界這種與生俱來的本能禁忌,只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比,頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意,不要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」
根據上文,狼群爭鬥時,勝利者不咬死臣服的落敗者的原因是:
(A)道德觀念的規範
(B)不殺同類的本能
(C)面對求饒而心軟
(D)惺惺相惜而不忍。
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10. 承上題,下列敘述最符合上文旨意的是:
(A)荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式,與狼相同
(B)騎士不殺降者的觀念,源於希臘的哲學傳統與宗教
(C)動物的特定行為雖功能與人類道德相近,但不宜輕易類比看待
(D)禮節中種種示弱的表情和訊號,說明人始終處於被噬的恐懼中。
申論題型
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1. 作文:
現代教育觀念非常強調跨領域學習。有一篇關於「不被未來世界淘汰」的報導提到:「未來人才會被期待要懂多個領域,並有綜整專業知識的能力。」甚至還強調「學什麼不重要,重點是想學」。
請以「多元學習與專業素養」為題,作文一篇,具體說明自己對於未來工作的期望,以及此時此刻,最想學的知識或技術是什麼?
對於提升專業素養有何助益?
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