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1. 下列有關書信用辭,正確的選項是:
(A)書信中凡稱到自己家族親戚的尊輩,須加一「令」字
(B)寫信給父母報平安,結尾可用「一切均安。手此,敬請福安」
(C)頌候語中,凡用「頌」字,下當用「祺」、「祉」、「綏」
(D)開頭應酬語:「遙望門牆,時深馳慕」應是寫給軍界長官的書信。
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2. 不肯讀書的人,總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》,理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的,所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》,理由是《書經》的真偽還成問題,讀它做什麼?讀書的人一開始就要和書對抗,如何能讀出滋味來?(摘錄自王鼎鈞:《開放的人生》)若要為本段內容訂一標題,下列選項何者最適合?
(A)食古不化
(B)畫地自限
(C)好高騖遠
(D)取小遺大。
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3. 《EQ》(Emotional Intelligence)一書作者丹尼爾.高曼(Daniel Goleman)認為其書中所闡揚的:自我覺察、自律、同理心與社會技巧等重要理念,都和傳統中國文化的深層價值相互呼應。以「自律」而言,下列選項何者不符?
(A)己所不欲,勿施於人
(B)躬自厚而薄責於人,則遠怨矣
(C)季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之
(D)有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。
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4. 臺灣為海上荒島,其民皆閩粵之民也,其器皆閩粵之器也。工藝之微,尚無足睹。然而臺郡之箱,大甲之席,雲錦之綢緞,馳名京邑,採貢尚方,則亦有足志焉。夫大輅成於椎輪,岑樓起於尺礎。後之視今,能不愈於今之視昔乎?故紀其梗概,以資參考。若夫開物成務,則有俟於後之君子。(連橫《臺灣通史.工藝志序》)下列敘述,何者為非?
(A)連橫所見,臺灣之民皆為閩粵之民,其器皆為閩粵之器
(B)當時臺灣工藝雖微不足觀,然已有臺南郡的皮箱、大甲草席及雲錦之綢緞馳名於京邑,成為各地方採購的物品
(C)「大輅成於椎輪,岑樓起於尺礎」意同於「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。」
(D)「後之視今,能不愈於今之視昔乎?」可見作者對於後人的殷殷期許。
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5. 「官吏相與慶於庭,商賈相與歌於市,農夫相與抃於野。憂者以樂,病者以愈。」這段文字表現怎樣的情境?
(A)團結一致
(B)物阜民豐
(C)歡喜慶賀
(D)嬉戲遊樂。
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6. 辛棄疾〈青玉案〉:「驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」中的「回」字意義與下列那一個選項中的「回」意義完全相同?
(A)「回」看射鵰處,千里暮雲平
(B)二月已破三月來,漸老逢春能幾「回」
(C)醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人「回」
(D)少小離家老大「回」,鄉音無改鬢毛衰。
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7. 昔者宋國有田夫,常衣緼黂,僅以過冬。暨春東作,自曝於日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:「負日之暄,人莫知者;以獻吾君,將有重賞。」(《列子.揚朱》)下列成語最切合上文意旨的是:
(A)信賞必罰
(B)束縕請火
(C)野人獻曝
(D)自曝其短。
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